布里茨的復仇

德國數(shù)理學家黑木爾他說最偉大的科學是醫(yī)學，那么還有一位數(shù)學家叫萊布尼茨，不知道大家有沒有聽過萊布尼茨里面有聽過，但是有一個人叫牛頓，大家肯定聽過牛頓和萊布尼茨是非常好的朋友，但是最后老死不相往來，兩個人還打了一場官司

奧斯特里茨戰(zhàn)役一八零五年十二月一號的夜晚，在摩拉維亞，也就是現(xiàn)在捷克東部的布爾諾冬品小村奧斯特里茨附近的荒野當中，眾多軍隊再次集結螢火，如同天上的白鯨一般，閃爍在坡地河谷中間

至少就牛頓的例子來看，這個疏忽是不可避免的，因為萊布尼茨無從得知牛頓的發(fā)現(xiàn)，人們可能會認為萊布尼茨具有完美的不在場證明，但從結果看來，萊布尼茨的疏忽注定要妨礙他最后幾十年的人生

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萊布尼茨關于必然真理與偶然真理的區(qū)別所達到的程度三，第三個評論有誘惑力的是以一些要求只有上帝才能知道的答案的無限分析的證明來反對萊布尼茨對偶然性的軟數(shù)并未給予我們一個時代的真實的偶然性觀念

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包括納米布沙漠東部主要分布局博茨瓦納境內(nèi)的卡拉里沙漠，阿拉伯半島的內(nèi)夫德魯布里沙漠，南亞次大六的塔爾沙漠，北美，墨西哥的七八法沙漠，南美智利沿海的阿塔卡馬沙漠在內(nèi)的世界主要沙漠都在這個區(qū)間

由此，康德倒轉(zhuǎn)了萊布尼茨那里的空間形式的主客觀電極關系。就用康德的俗語來術語來說，萊布尼茨的作為基礎牢固的現(xiàn)象空間是奠基于單子實體鮮艷時代性和物理對象經(jīng)驗實戰(zhàn)性的基礎之上的經(jīng)驗，觀念性現(xiàn)象實在性先于觀念性，并使得觀念性成為可能

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