西方小說與文化帝國

俄羅斯也在踉蹌的追趕前現(xiàn)代的帝國中，奧斯曼帝國已經(jīng)開始吸收西方文化，至少軍隊的西方華已經(jīng)開始，而中國的近鄰日本也已經(jīng)開國接受西方文化，但唯獨挨了一通很揍的中國在被逼開門之后居然紋絲不動

西方哲學(xué)史卷一古代哲學(xué)第三篇亞里士多德以后的古代哲學(xué)第五章羅馬帝國與文化的關(guān)系第三部分，我現(xiàn)在就來談羅馬帝國對文化史所起作用的四條途徑。一羅馬對希臘思想的直接影響，這開始于公元前二世紀的兩個人

海明威的小說老人與海是早期美國小說的代表作，是西方文化中影響巨大的作品，人們都能感受到它的巨大感染力，這證明它來源于集體潛意識，一個人集體潛意識的產(chǎn)物最容易打動別人

揭露源自帝國主義的英國和西方對非西方民族居高臨下的心態(tài)，真正的后殖民史應(yīng)讓我們看到客觀的帝國歷史，那是一段可恥的過去，充滿了經(jīng)濟剝削，文化侵略也蠻行徑和險惡的理解

阿拉伯帝國領(lǐng)域內(nèi)的地區(qū)都是古代西方文化的翡翠之地，還有很深的文化積淀，廣泛吸收各地區(qū)的文化成就，加以如何創(chuàng)造造就阿拉伯文化的繁榮，過去穩(wěn)定經(jīng)濟，繁榮統(tǒng)治者奧斯曼帝國的興起

秦之作為大帝國略早于西方的羅馬帝國，但大體上是同時代的。在古樸粗獷的鐵器農(nóng)耕時代，大清帝國與西方羅馬帝國一起成為高懸于人類歷史天空的兩顆太陽，同時成為東西方文明的正源

更深入的感受魯迅小說的文化批評的意義，這使我不想嚴格按照像普羅蘭巴特惹內(nèi)特等西方敘事批評的模式進行我對魯迅小說的敘事藝術(shù)的分析，而是按照我感到方便的方式盡量納入西方敘事學(xué)的

還有一個問題，從總體上來看，與十七世紀傳教士在天朝帝國發(fā)現(xiàn)的文化相比，當下西方文化是在變好，還是在變壞這個問題，謹慎之事不愿嚴明，但有一點不言而喻。在某些方面，西方比舊中國要好，在其他方面西方更差

金庸與中國古典小說名著劉國重，金庸在他的小學(xué)階段讀中國古典小說甚多，其中的武俠小說同時直接繼承了中國舊武俠小說以及比舊俠更舊的武俠小說三俠五義與西方其實所說的關(guān)鍵狀態(tài)

日耳曼人摧毀了羅馬地宮，那是去通過基督教中景，以國內(nèi)文化相連，人性后文這個基督教育西方文化的時候，希望文化會逐漸地淡出。因為希臘在東方，他后來與拜占庭或松羅馬帝國文化相聯(lián)系，但是對西歐文化的影響卻越來越小了

他們?nèi)詫嵭杏行实拿晒攀袞|方管理，另一方面又積極地與西方世界牽上線，從一個剛擺脫金帳韓國不久的公國，直接一步登天，成為西方世界文化起源的羅馬帝國傳人兩塊大六間的孤獨雙頭鷹

他們?nèi)詫嵭杏行实拿晒攀袞|方管理，另一方面又積極地與西方世界牽上線，從一個剛擺脫金帳韓國不久的公國，直接一步登天，成為西方世界文化起源的羅馬帝國傳人兩塊大六間的孤獨雙頭鷹

以天津市屬生活娓娓愛情線索，構(gòu)成他小說故事的皮膚世俗生活，顯示出他的小說神韻天津的馬臺文化與幻捐媒，文昌梅文化，馬德文化與混混商門文化與紀律演藝文化與演員，租界文化與洋人等

其明顯特征是普世帝國觀念的大倒退和拜占庭帝國在西方存在優(yōu)勢的丟失地位突然喪失，毀壞攝像派皇帝們的交火政策，以及他們對帝國西部地區(qū)的漠視，都加速了拜占庭帝國與西方的分離，這是造成從教皇國建立

這情景我們從巴比倫帝國，波斯帝國所羅門帝國，孔雀王朝羅馬帝國中都可以看到。而中國文化曾迎來了秦漢帝國文化，遇到帝國并不是必然，世上很多文化并沒有遇到相關(guān)的帝國，而很多帝國也沒有遇到像樣的文化