地區(qū)本位論

基本位論知識本位論社會本位論，個人本位論，馬克思關于人的全面發(fā)展，學說宗教本位論教育無目的論，支持本位論能力，本位論，簡述教育目的理論，社會本位論教育社會的穩(wěn)定和發(fā)展為最高宗旨

教育目的的價值取向其中不同價值取向的教育目的觀，它包括個人本位論，社會本位論，生活本位論，文化，本位論，教育無目的論和全面發(fā)展理論教育活動是在一定的價值觀的指導下

我個人認為，葉老的全部語文教育思想可以概括為四論，即學生本位論，生活本源，論實際本體論習慣，本質論，一學生本位論，葉老的學生本位論思想指出語文教學應以學生為本位，這從師生關系上破除了教師本位，教師中心的傳統(tǒng)觀念，無論是教材還是教法

教育目的的分類，教育目的的層次結構，國家的教育目的，各級各類學校的培養(yǎng)目標，課程目標教師的教學目標，教育目的的功能導向作用，調(diào)控作用，激勵作用評價作用選擇作用教育目的的選擇與確立教育目的的選擇確立的基本依據(jù)教育目的的選擇，確立中的基本價值，取向有關教育目的的理論宗教本位論，社會本位論，個人本位論教育無目的論生活本位論人格本位論，文化本位論，倫理，一本位論知識點，一教育目的概念及其特征

孟子，古碩，盧杰，羅杰斯等生活本位論教育是未來完善完美生活的準備。生活本位論的在代表人物有士兵賽教，教育預備說教育無誤定論代表能物為杜威宗教本位論，把人培養(yǎng)成宗教人士教育目的的三個城市

第四，金本位置不是真正運用于全世界的體系隱本位置，國家如中國，就在這個體系之外，殖民地國家的貨幣如印度勢力，說是也不受外部干預實驗性，實行金本位制的最大的外圍地區(qū)

社會本位論二個人本位論社會本位社會發(fā)展的需要，決定個人本位由人的本性本能來決定我國的教育目的，我國教育目的的基本精神，堅持培養(yǎng)勞動者或社會主義建設人才，堅持追求人的全面發(fā)展，堅持發(fā)展人的獨立個性

一，社會本位論也稱國家本位論代表人物，由柏拉圖，凱辛斯，泰納，土耳干，赫爾巴特，孔德等社會本位論者主張教育目的的教育目的要根據(jù)社會需要來確定主要觀點，友誼教育目的不應該從人的本位出發(fā)，而應該從社會需要出發(fā)

五有關教育目的的確立和理論知識點，一個人本位論與社會本位論，一個人本位論及其主要觀點一重視人的價值，個性的發(fā)展及其需要把人的個性發(fā)展及需要的滿足視為教育的價值所在

必須把新聞作為出發(fā)點，如果縮小一點新聞活動主體的范圍來說，在保持新聞本位觀念者的立場下，新聞活動特別實質業(yè)新聞生產(chǎn)傳播活動，也就使人們常說的以新聞作為前提性限制或約束的新聞工作新聞宣傳工作。新聞輿論工作要把親門觀念作為本位觀念，而不能把其他諸如商業(yè)本位，觀念，宣傳，本位觀念等作為本位觀念

社會本位論社會本文論的代表人物荀子柏拉圖，赫爾巴特，土爾干納，托普，凱興斯泰納，孔德巴格萊等社會本位論及其主要觀點。社會本位論產(chǎn)生于十九世紀下半葉，認為確立教育目的受制于社會的要求

討論的結果是，權力本位逐漸成為強勢觀點，以至于今天權力本位成為學術上的意識形態(tài)，話語不可質疑，所謂權力本位和義務本位是指在權力和義務的關系中，何者居于主導地位，何者居于從屬地位

赫青斯也主張教育自由社會，本位論來源于柏拉圖中國老子個人本位論，強調(diào)個人修養(yǎng)，完善孔子社會本位論，強調(diào)修身齊家治國平天下十四高效的社會職能，通過教學培養(yǎng)專門人才，通過科研發(fā)展，科學直接為社會提供服務

圖柏拉圖個人本為論啰嗦人普魯奇?zhèn)€人本未論啰嗦人輔路奇羅羅杰斯梭盧梭人，各人本位論弗魯貝爾奇培斯泰洛奇?zhèn)€人本位論啰嗦人，撫露其你看我國教育目的的教育方針，重點二零一五年中華人民共和國教育法

三個人本位論與社會本位論的調(diào)和原則，個人本位論將自然性與社會性即個性與共性對立起來，將個人的利益凌駕于社會利益和國家利益之上，最終毀壞教育的社會基礎和我前提社會本位論忽視了個體的價值，否認了個體在社會和國家生活中的積極能動作用，完全將受教育者當成等待，被加工的原料違背了教育的人道主義原則