長(zhǎng)安佛緣

人總是在不同的生命階段遇到不同的法源，佛緣和道遠(yuǎn)，那對(duì)我來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為出家有出家修行的書生之地，而如果在沒(méi)有出家的時(shí)候，在現(xiàn)實(shí)中每一個(gè)當(dāng)下都可以成為自己修煉的道場(chǎng)

朋友們?cè)诮裉斓睦麘羧思译s說(shuō)萬(wàn)象里，我與大家一起欣賞來(lái)自侮辱柴院的文章，題目是相由心生，看你有沒(méi)有佛緣誦讀獵戶，人家有位畫師在路上遇見一位九位毛面的老朋友，兩人親戚的互致

沒(méi)有哪一座城市可以像長(zhǎng)安一樣，千百年來(lái)在詩(shī)歌詞賦里被千百萬(wàn)次的吟唱，唯有長(zhǎng)安，只有長(zhǎng)安的山，長(zhǎng)安的水，長(zhǎng)安的柔情，長(zhǎng)安的霸氣和長(zhǎng)安的厚重，都被寫進(jìn)了唐詩(shī)宋詞平仄相間的韻律中

沒(méi)有哪一座城市可以像長(zhǎng)安一樣，千百年來(lái)在詩(shī)詞歌賦里被千百萬(wàn)字的吟唱，唯有長(zhǎng)安，只有長(zhǎng)安的山，長(zhǎng)安的水，長(zhǎng)安的柔情，長(zhǎng)安的霸氣和長(zhǎng)安的厚重，都被寫進(jìn)了唐詩(shī)宋詞平仄相見的韻律中

萬(wàn)歷天風(fēng)本無(wú)心，卻描畫了燭火本無(wú)心，卻描畫了影子，只是夢(mèng)境下司無(wú)心，一切都是過(guò)眼云煙，只是我們誰(shuí)都不想成為實(shí)踐的奴隸，走一場(chǎng)苦旅，留一顆佛，心結(jié)一回佛緣，伴一川山水做一場(chǎng)清夢(mèng)來(lái)過(guò)去了

一切有情皆過(guò)往，很多年前以為佛該是無(wú)情的，因?yàn)槌黾抑艘畔轮泵媪?，斷塵緣，方能幽居山林古暢，不問(wèn)世事。他們與外界不負(fù)往來(lái)，也只是結(jié)下淺淡的佛緣，所以他們只能在自然萬(wàn)物中汲取天地靈氣

發(fā)愿是為眾生，你說(shuō)哪個(gè)功德福報(bào)大，沒(méi)有怨力的人已將自己拋棄和談福報(bào)與佛緣。一個(gè)正心的佛弟子，除了要勤學(xué)界，定會(huì)三無(wú)漏穴，更要建立起信愿行具，足無(wú)缺信，即堅(jiān)定的信仰

會(huì)明則有共會(huì)，則足以使人。雖然有演入文六研六畢業(yè)或六研六畢業(yè)于五月五號(hào)學(xué)習(xí)，畢業(yè)于好日不好學(xué)習(xí)畢業(yè)檔好心不好學(xué)習(xí)畢業(yè)教好事不好學(xué)習(xí)畢業(yè)教好友不好學(xué)習(xí)畢業(yè)好，高某號(hào)學(xué)習(xí)畢業(yè)礦，歲月蕭子和莫學(xué)佛實(shí)施可以心可以觀，可以群可以緣，而這是佛緣

李爵郭寺控制長(zhǎng)安城以后，一紙?jiān)t書朱俊那種大佬都會(huì)乖乖兒從關(guān)東跑到長(zhǎng)安來(lái)任職，不要說(shuō)別的了，僅是這種事實(shí)就足以證明當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安政府影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了董卓時(shí)期的長(zhǎng)安政府

日靜長(zhǎng)安遠(yuǎn)成語(yǔ)解釋長(zhǎng)安西安古都成名，后為國(guó)多的通稱，就指向往帝都而不能到達(dá)。與本南朝宋劉玉靜詩(shī)說(shuō)新語(yǔ)歲慧晉明帝數(shù)歲做元力稀少，有人從長(zhǎng)安來(lái)，因?yàn)槊鞯廴暌酁殚L(zhǎng)安，何如日遠(yuǎn)達(dá)元日，遠(yuǎn)不聞人，從日邊來(lái)居然可知

長(zhǎng)安西安安的美，千百年來(lái)，長(zhǎng)安一直都是很多人魂?duì)繅?mèng)縈的，故都每一個(gè)人的心中都有一個(gè)長(zhǎng)安勾勒著自己想象中的盛世繁華。長(zhǎng)安是盛唐的氣象，而唐詩(shī)也是長(zhǎng)安的魂魄。去年大熱的長(zhǎng)安十二時(shí)辰，帶我們重新領(lǐng)略了長(zhǎng)安的盛世風(fēng)華

盡管明清兩代都習(xí)慣稱原來(lái)的長(zhǎng)安為西安府，但是實(shí)際上西安府赴郭縣為長(zhǎng)安，咸寧二縣長(zhǎng)安在唐代是京兆府，長(zhǎng)安縣，歷來(lái)文獻(xiàn)都是以第一副郭獻(xiàn)代指成名，那么后世也一直沿襲作為西安府城的長(zhǎng)安城，依舊保持著長(zhǎng)安的名字，并一直歸屬于西安府下的長(zhǎng)安縣管轄

正說(shuō)明突厥文化在發(fā)生著影響唐高宗時(shí)，波斯薩山王朝破敗后逃來(lái)長(zhǎng)安求庇護(hù)菲路斯在長(zhǎng)安刻詞斯尼里斯又在長(zhǎng)安謀復(fù)國(guó)尼里斯回國(guó)圖恢復(fù)，不果僅龍間再來(lái)，中國(guó)，后來(lái)也在長(zhǎng)安客死為數(shù)

教育的話，項(xiàng)目北側(cè)緊鄰的是長(zhǎng)安的第四小學(xué)，周邊的話像長(zhǎng)安的第一小學(xué)，還有長(zhǎng)安第三小學(xué)，還有長(zhǎng)安第二初級(jí)中學(xué)，包括長(zhǎng)安的第二中學(xué)，還有西北大的一個(gè)附小陜師大的附小

來(lái)長(zhǎng)安留學(xué)學(xué)成事于唐朝為左補(bǔ)缺，在長(zhǎng)安約五十余年，后著左散，其嘗試天寶十二載，再入長(zhǎng)安，隨日本使臣?xì)w國(guó)。日本船中道漂流指安南朝衡復(fù)返中國(guó)，適于唐大歷五年，卒于長(zhǎng)安