我思故我狂

我拼命思考田中先生制計劃的意思，換計劃說獨創(chuàng)性的發(fā)明發(fā)現(xiàn)不是一記理性的邏輯組合，而屬于我故我?guī)煟饰以谶@一哲學(xué)的領(lǐng)域，例如伽利略在天洞說占統(tǒng)領(lǐng)地位的時代，提出地洞，說他認(rèn)為不是太陽圍繞地球撞動

日居月珠東方自出父系母系去，我不足，胡能由病抱我不束中風(fēng)前報，故我則相血浪笑傲中心是道中風(fēng)淺埋慧然肯來。莫王莫來悠悠我思中風(fēng)潛意不日由意五言不美，遠言則體一意其音揮揮其雷誤

情緒非理性的力量，法國哲學(xué)家笛卡爾提出我思故，我在我思顧我，在我思想的是，故就是故事的故我思故。我再大理念，開啟了西方哲學(xué)的先河，并奠定了理智在如今哲學(xué)科研領(lǐng)域的最高地位

父親母親我不足，胡能有定，抱我無數(shù)三十中風(fēng)且報，故我得孝謝浪笑傲中心是調(diào)中風(fēng)且埋會然啃來莫往，莫來悠悠我思中風(fēng)且意不日有意，誤言不媚，怨言則涕，意義其因揮揮其雷

夫妻母妻蓄我不足，無能有定，抱我不束，被分中分且報故我折笑血浪，笑傲中心是道中風(fēng)且埋會然肯來，莫往莫來悠悠我思終分且易，不日又易誤言不寐，怨言則替意，義其音毀其雷，誤言不寐

夫妻母惜蓄我不足，胡能有定報，我不樹中風(fēng)且暴，故我則笑血浪笑傲中心是道中風(fēng)淺埋慧然啃來莫我莫來悠悠我思周風(fēng)且意不日有意，物言不昧，怨言則棄，意義其音，揮揮其雷，物言不昧，怨言則懷饑苦

中風(fēng)且暴，故我則笑血浪笑傲血浪笑中心是道中心，是道中風(fēng)，且埋中風(fēng)且埋未然，肯來會然的來，莫往莫來莫有來有我思悠悠我思中風(fēng)且溢中風(fēng)，且愈不日有異無日有欲勿言不寐不言，則替愿言則替意義。其因灰其雷，物言不寐，物言不媚，愿言則懷人則懷

會思我千場設(shè)真子，不我思，起悟他人狂通之狂，夜居只會私我牽腸設(shè)為子，不我私起悟踏實狂童之狂，野居正分角同比較同息不與我演習(xí)為子之故，使我不能參息，比較同息，不與我實習(xí)為子之故

夫妻母惜蓄我不足湖，能有定報。我不述中風(fēng)且暴，故我則笑血浪笑傲忠心是道中風(fēng)且埋慧然啃來莫我莫來悠悠我思周風(fēng)且意不日有意，物言不昧，怨言則棄，意義其音，揮揮其雷，物言不昧，怨言則懷，擊鼓其堂，踴躍用兵

當(dāng)思敦奉正道想法甚殺使詔術(shù)，吳王人不稱素而令博網(wǎng)同舟清淵，魂哭于幽讀素靈恨語于黃犬，積碳甚于涼雪，腰過魚崩城妖，故我于崩城，故有允霜之人，夜哭之鬼，博有舊劍蓬生為句，行殺之中，妖故并賤

被分中分且報，故我則孝血浪笑傲中心是道中風(fēng)且埋惠然肯來，莫往莫來悠悠我思中風(fēng)起義不日又義誤言不寐，怨言則涕意義其音毀其雷，誤言不寐，怨言則懷備份日，夜日居業(yè)主造林下圖乃如知人兮，事不古楚，忽能有定，令不我故

人們不是不需要哲學(xué)，是太需要哲學(xué)，但普通大眾獲得哲學(xué)理念的途徑只是流傳的名言和精煉的第一句道可道非常道道生一生二，二生，三三生萬物，我思故我在存在的就是合理的等等

輩分中分解報，故我則笑血浪笑熬中心是道中風(fēng)且埋慧然肯來，莫往莫來悠悠我思中風(fēng)協(xié)議不日有意，物言不昧，愿言則替意義，即應(yīng)回悔即雷勿言不昧怨言則懷背風(fēng)艷艷于歸于資質(zhì)給予

西伯西唱于妖路八十六角，銅比較銅溪不與我言兮，為此之故，使我不能參西，比較同兮，不與我時兮為子之故，使我不能昔兮。八十七千長子會思我牽腸射針子，不我思其無他人狂童之狂野。居子會思我牽腸射尾子，不我思其無他事狂童之狂，野居八十八風(fēng)子之風(fēng)兮，四我乎向西或于宋西子之昌，西似我乎

奈如這人兮，得因無良胡能郵定被也渴望日居月珠東方自出父系母系蓄窩不足，忽能由定抱我不束中風(fēng)前報，故我則相血浪消傲中心失道中風(fēng)淺埋慧然啃來莫王莫來悠悠我思中鋒潛意不日由意誤言不昧遠言則替記憶其音揮揮氣雷物言不媚，遠言遭懷擊鼓