中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)方法研究

今天我們講中國(guó)文學(xué)批評(píng)當(dāng)中的第四講司馬遷與文學(xué)批評(píng)司馬遷可以說是兩漢文學(xué)批評(píng)的代表人物，那么他的發(fā)奮住宿說在中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史上產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的影響，唐代韓愈的不平證明

經(jīng)過研究分析，吳守賢等學(xué)者發(fā)現(xiàn)，在中康日食的研究當(dāng)中，前嫌們分別采用了兩類完全不同的方法，一種是采用中國(guó)古代力術(shù)推步法，另一種是采用基于牛頓天體力學(xué)理論設(shè)計(jì)的現(xiàn)代日式計(jì)算方法

本國(guó)的學(xué)派如果用現(xiàn)代哲學(xué)去重新解釋中國(guó)古代哲學(xué)，要用中國(guó)固有的哲學(xué)去解釋現(xiàn)代哲學(xué)，這樣也只有這樣才認(rèn)識(shí)中國(guó)的哲學(xué)家和哲學(xué)研究，在運(yùn)用思考和研究的新方法和工具時(shí)感到心安理得

比藥物學(xué)這個(gè)綜合性的，理論的，宏觀的學(xué)科，我們?cè)谶@兒要學(xué)會(huì)怎么超越個(gè)案研究怎么去超越文學(xué)批評(píng)所有的人都會(huì)做干研究，只要做研究的，但是未必所有的人都會(huì)做理論的綜合的研究

中國(guó)古代金石學(xué)有哪些突出的特點(diǎn)和成就，他在學(xué)術(shù)史中的地位如何評(píng)價(jià)，宋代以青銅器和石刻為代表的文物研究盛行正式形成的經(jīng)史學(xué)，標(biāo)志著中國(guó)骨氣無研究，達(dá)到了自身理論和方法形成的高度

問題的研究，那么利維斯夫人在當(dāng)時(shí)的文學(xué)批評(píng)界，他獨(dú)樹一幟的一點(diǎn)就是他采用了社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的方法，向作家們的寄出調(diào)查表，收集他們對(duì)文化問題的看法，并親自跑到倫敦的租書，圖書館和報(bào)刊停等地方去做實(shí)地調(diào)研

金圣嘆遂成一時(shí)風(fēng)流生滿天下的不朽經(jīng)典，可以說是中國(guó)古代最牛的文學(xué)批評(píng)家，而且他才氣縱橫，性情狂傲，根本不屑于向其他書生寫八股考功名三次名落孫山，都是因?yàn)樵诳季韮荷洗蠓咆试~

一系列久盛不衰，行之有效的整治方法，我們?cè)谘芯亢蛯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)理論時(shí)，如果不加強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，就無法對(duì)記錄理論的本源有清晰的認(rèn)識(shí)，也不可能了解記錄理論形成的歷史過程，當(dāng)然就不能很好的

從而使文學(xué)批評(píng)的視野不再局限于文學(xué)正統(tǒng)的狹小圈子，必須重新矯正眼光，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而是西方的文化研究以及后現(xiàn)代的文化思想的全球性傳播，使改革開放多年的中國(guó)文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論，以其應(yīng)有的敏銳很快接受了其中的創(chuàng)建性成分和有效方法

討論文學(xué)學(xué)術(shù)論文所采用的主要的理論方法跟文學(xué)評(píng)論常用的理論方法是相同的，包括社會(huì)歷史批評(píng)，審美批評(píng)，文化批評(píng)，心理批評(píng)，形式主義批評(píng)比較，文學(xué)批評(píng)，女性主義批評(píng)等等

文學(xué)批評(píng)以當(dāng)代作家作品及其他文學(xué)現(xiàn)象作為研究對(duì)象，他通過考察評(píng)價(jià)對(duì)象，幫助作家總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)讀者提高鑒賞水平，并研究文學(xué)發(fā)展的新動(dòng)向，提出新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)

弗朗卡斯泰爾等人代表了法國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)史走向，那么路易馬蘭則代表了新的藝術(shù)史研究?；\統(tǒng)地講，路易馬蘭在法國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史研究上所起的作用就是羅蘭巴特在文學(xué)批評(píng)界所起的作用與路易馬蘭的接觸，使阿拉斯完成了從傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)史研究，向現(xiàn)代藝術(shù)史研究的過渡

魯迅醫(yī)生在文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)批評(píng)，思想研究，文學(xué)史研究翻譯，美術(shù)理論，引進(jìn)基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古典教刊與研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)，它對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想發(fā)展具有重大影響

西方文學(xué)思想的傳入兩九招非常注意吸收，擁有西方資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思想和美學(xué)光去分析作家作品，探討文學(xué)的看作現(xiàn)象，再比較在比較中豐富了他的文學(xué)批評(píng)思想和評(píng)論方法，也是善于借起西方文論，探究我國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作方法

外國(guó)哲學(xué)研究所，中國(guó)考古學(xué)研究中心，中國(guó)社會(huì)與發(fā)展研究中心國(guó)家治理研究院，中國(guó)古代史研究中心東方文學(xué)研究中心美學(xué)與美育研究中心憲法與行政法研究中心，中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心國(guó)家研究中心一個(gè)