我的藝術(shù)欣賞書

共鳴是指在藝術(shù)欣賞過程中，欣賞主體在審美，直覺和審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從而被藝術(shù)作品所感動所吸引，以至于達(dá)到忘我的定界，是欣賞主體與藝術(shù)形象之間契合一致，誤我合一的一種境界

則與無詞的這個器樂一樣，以其內(nèi)涵的抽象的情思意蘊(yùn)來激發(fā)觀賞者的這個瑕疵，聯(lián)想和審美感染顯然就審美底潤而言，在中國古代文人藝術(shù)中，書法與音樂更為接近，從而也就對音樂與書法的藝術(shù)欣賞者在藝術(shù)素養(yǎng)上提出了更高的要求

房玄齡杯讀者朋友們好，歡迎聆聽昭陵博物館真品講讀，現(xiàn)在給您介紹房玄齡杯楚遂良所書房玄齡杯字跡勻稱，用筆圓盡流利，結(jié)構(gòu)布局端莊秀美，不僅具有極高的藝術(shù)欣賞價值，也能讓廣大書法愛好者領(lǐng)略中國古典書法的一種

對職場中人來說，閱讀一些人文歷史，藝術(shù)方面的圖書，可以有效地提升個人綜合素養(yǎng)，寫給大家的西方美術(shù)史，寫給大家的中國美術(shù)史，朱光潛談美美的歷史，藝術(shù)的故事等，都是培養(yǎng)藝術(shù)欣賞興趣，提升藝術(shù)鑒賞能力的優(yōu)秀書籍

期待視野可以分為文體期待意向，期待意蘊(yùn)，期待文體期待是指藝術(shù)欣賞者由于藝術(shù)作品的類型，形式或特征而引發(fā)的期待之下，意象期待是指藝術(shù)欣賞者由于作品中的某種特定意象而引發(fā)了期待者

這意味著，盡管在藝術(shù)欣賞中，視覺和聽覺是最主要的兩種感性認(rèn)識的方式，但是各種感覺的聯(lián)合所形成的合理聯(lián)覺，在藝術(shù)欣賞中對于全面而深入的感受和體悟，藝術(shù)作品的形式和意味具有重要的價值

對于造型的藝術(shù)中的抽象藝術(shù)和建筑藝術(shù)來講，藝術(shù)欣賞中的共鳴則表現(xiàn)為藝術(shù)作品的形式和色彩，構(gòu)成空間結(jié)構(gòu)所組成的利益的模式與欣賞者的生理結(jié)構(gòu)和心理感受之間的意志同構(gòu)

在藝術(shù)欣賞活動中，當(dāng)欣賞者被藝術(shù)作品所感染，從而達(dá)到與作品的色彩，線條共呼吸與作品中的人物共命與思其所思，愛其所愛，恨其所恨時，這種現(xiàn)象就稱為藝術(shù)欣賞中的共鳴現(xiàn)象

到構(gòu)思創(chuàng)造，最終到藝術(shù)作品，在藝術(shù)欣賞時則是欣賞主體，從對藝術(shù)作品的審美體驗(yàn)開始，再到對作品中藝術(shù)世界的認(rèn)識進(jìn)行，進(jìn)而把這種認(rèn)識投射到客體世界，最終得到對客體世界的了解

從藝術(shù)欣賞的角度來看，藝術(shù)作品的內(nèi)容具有不確定性的特點(diǎn)，但是既然你看從藝術(shù)欣賞的角度來看，藝術(shù)作品的內(nèi)容具有不確定性的特點(diǎn)，也是內(nèi)容的五個特征，里面我為什么要給你說寫三個也行

題材結(jié)構(gòu)，藝術(shù)，語言，題材等作品的內(nèi)容由內(nèi)到外的浸潤在每個因素里并向外釋放著，而藝術(shù)欣賞的過程卻反向而行，是從體裁，藝術(shù)，語言，結(jié)構(gòu)，題材直到主題的步步深入，從而達(dá)到對內(nèi)容的深刻感悟

這種生活經(jīng)驗(yàn)的變化會影響藝術(shù)欣賞的取向，一個人生活機(jī)遇的變化所造成的精神狀態(tài)不同，自然會影響藝術(shù)，領(lǐng)悟不少藝術(shù)家或欣賞家常，以自己切身的經(jīng)驗(yàn)去解讀生活經(jīng)驗(yàn)的變化，對藝術(shù)欣賞的影響

三，藝術(shù)欣賞詩是否常常用表情，動作，語言等方式表達(dá)自己的理解，是否愿意和別人分享交流自己喜愛的藝術(shù)作品和美感體驗(yàn)，藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造的意愿和能力，下班一是否經(jīng)常突讀畫畫

欣賞藝術(shù)欣賞而言，讀者總是具有一定的由他的審美理想和閱讀期待所構(gòu)成的視域，而文本也具有自己的由自身的結(jié)構(gòu)和作者的意圖所構(gòu)成的市域欣賞活動就是這兩個市域相互融合的過程

從審美能力的角度看，藝術(shù)欣賞者如果要提高藝術(shù)欣賞水平，即能從審美的角度全面深刻的理解和體悟藝術(shù)作品的審美魅力，也就必須對各種藝術(shù)門類所使用的不同藝術(shù)語言的獨(dú)特性有所了解