中國(guó)化馬克思主義理論概論

從理論和實(shí)踐結(jié)合上，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題是馬克思主義中國(guó)化最新成中國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要組成部分

讀本指出系列重要講話是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，最新成果是馬克思主義中國(guó)化最新成果是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的，偉大斗爭(zhēng)的，鮮活的馬克思主義要深刻認(rèn)識(shí)系列重要講話的實(shí)踐意

如何進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)質(zhì)上是走什么樣的道路，如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的問(wèn)題，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，是馬克思主義中國(guó)化的根本要求，也是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的根本原則

為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供鮮活的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件，實(shí)現(xiàn)了人民從溫飽不足到總體小康奔向全面小康的歷史性跨越，推進(jìn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍

三是對(duì)盧卡奇歷史與階級(jí)意識(shí)中的思想。馬克思主義理論體系和馬克思主義中國(guó)化的借鑒意義研究縱觀國(guó)內(nèi)外對(duì)盧卡奇歷史與階級(jí)意識(shí)的研究情況，對(duì)此書(shū)的基本框架邏輯體系已經(jīng)形成了基本觀點(diǎn)，也取得了較為深入的研究成通過(guò)，但還是留下了一些需要思考的問(wèn)題，如歷史與階級(jí)意識(shí)藝術(shù)的邏輯構(gòu)架究竟如何

推薦了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度，保證更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)更為主動(dòng)的精神力量，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍

在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化用馬克思主義基本原理分析和研究中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，并結(jié)合時(shí)代特征和時(shí)代內(nèi)涵，創(chuàng)造性的開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)辟了一條既不同于蘇聯(lián)模式

馬克思的功績(jī)哲學(xué)史上合理論史上以及經(jīng)濟(jì)上在哲學(xué)史上創(chuàng)立了唯物史觀，形成辯證唯物主義理論上創(chuàng)立唯物史觀，創(chuàng)立勞動(dòng)二重性理論，創(chuàng)立生育價(jià)值理論經(jīng)濟(jì)上創(chuàng)立勞動(dòng)二重性理論，創(chuàng)立價(jià)值剩余理論

語(yǔ)言文字信息處理中國(guó)古代文學(xué)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，外國(guó)文學(xué)，民間文學(xué)比較文學(xué)，中國(guó)文化概論，中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)文學(xué)概論，馬克思主義的文論寫(xiě)作，文藝心理學(xué)，中國(guó)文學(xué)批評(píng)，史語(yǔ)文教學(xué)論自然科學(xué)基礎(chǔ)，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)生活知識(shí)能力，是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)文字理論知識(shí)

一般來(lái)說(shuō)，西方馬克思主義文論有兩個(gè)理論源頭和兩大最初形態(tài)一是盧卡西的偉大的現(xiàn)實(shí)主義理論，一是葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論，他們共同奠定了西方馬克思主義文論的最初理論范式

主義的中國(guó)化第二是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)主義理論體系，它也是馬思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍的理論成果。因?yàn)樗纳鐣?huì)主義理論體系，它是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中

是同中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合的重大理論創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)馬克思主義新馬克思主義中國(guó)化的這樣一個(gè)歷史性飛躍和創(chuàng)造性升華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的這樣一個(gè)歷史性飛躍和創(chuàng)造性生效升華

歷史證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展。中國(guó)只有將馬克思主義中國(guó)化才能真正將馬克思主義普遍原理統(tǒng)中國(guó)實(shí)際下相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大，復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

顯然，盧卡器是在藝術(shù)本體上去研究和關(guān)注現(xiàn)實(shí)主義的。盧卡杰的偉大的現(xiàn)實(shí)主義理論具有極為豐富的內(nèi)涵顯示主義經(jīng)典馬克思主義現(xiàn)實(shí)主義聞?wù)摬煌男碌奶厣?，其主要?nèi)容和理論特色為第一

在弗蘭克看來(lái)，不僅馬克思的學(xué)說(shuō)，而且馬克思以后的馬克思主義理論都是西方中心論。眾所周知，資本主義的科學(xué)批判是作為馬克思主義創(chuàng)始人的馬克思理論著述活動(dòng)的主體和主線