陰陽行者

天與陰陽等之關(guān)系，傳山云哲便叫做陰陽五行，有二叔又有五位合著便叫做天由何手足耳目心思即是人不成耳目，手足心思之外，更有用手足耳目者則起陰陽五行之外，別有用陰陽五行者乎

太陽變化有發(fā)展，會不會發(fā)展，比武漢提供歐陽脈陰陽舉行者明明傷寒，太陽變化有發(fā)展，會不會發(fā)展，比武漢提到歐陽脈陰陰陽劇情的名目傷寒，太陽病會議發(fā)的會不會發(fā)在被武漢鐵頭厄尼曼陰陽劇情的名為傷寒

是名士調(diào)或妙訣在大小無傷兩國俱全人，我并用彼此扶持，不得執(zhí)，一己修之二和一八戒怕撞禍在陛下顛定行者獨哀，人人從里去買乎蓋八戒者，木火屬性為真應(yīng)行者精水屬情為真陽性主乎內(nèi)情盈乎外內(nèi)外相濟，陰陽何宜，二人同心，其力斷盡

太陽的五種運行狀態(tài)，太陽的硬性狀態(tài)不同，陰陽二氣的狀態(tài)也就不同氣候寒溫程度也不同，五行就是一年或者一個收獲季節(jié)中的五個節(jié)氣，如尚書紅飯，看待正康成書行者順天行氣

登聯(lián)臺論德者言道本章是修行者的子修，道修無幾無極是金丹的建筑，太極是金丹的基礎(chǔ)。初學者太極有為入其門，如太極宮，陰陽法，三才數(shù)，五行六合，七星樹，八卦九鉆碩樹宮

當然，男女的陰陽不平衡，未必只有通過色來完成具備笑完整天墳的男女個體完全可以天墳之高冷補充人魂地墳之不足，利于出家修行者利于天墳較少的常人雖然必須通過色來平衡男女陰陽能量，也不一定通過信譽的方式利于名媛與粉絲歌星與歌迷的以色來實現(xiàn)男女人文地文陰陽能量的交流和交換是有條件的，那就是男女愛者的生物儀器的頻譜，頻率相應(yīng)的相合

太陽之上寒水組織是以彪陽而本寒，丙水火陰陽之氣，則影督脈環(huán)繞于周身之前后重音而上，行者循音器別繞臀上骨內(nèi)后連冠疾屬腎重陽而下行者與太陽起于墓內(nèi)至上額交顛入落腦，還別環(huán)出別下，象斜脊底腰中下旬縷

今不順而逆，乃何陰陽坎迪團聚異區(qū)，以尋我先天真意真奇夫真意及我投生之主宰真氣及我投生之爐舍真義及我得天之禮，以誠信真氣及我得天之命已成行者，練己純熟，方有真神，真氣得于天地清空羚羊之氣

執(zhí)租者負強行者，有治，不識其縮者，久死而不亡者，受三十四大道范系即可左右萬物市值醫(yī)生而不辭功成，而不由陰陽萬物而不為主可名于小萬物，歸言而不為主，可眠為大，以其從不自為大，不能稱其大三十六

要道之意言本金為十二經(jīng)氣血通行之藥沖一調(diào)節(jié)，時而經(jīng)脈氣血充滿，巡行范圍廣泛，上枝頭下枝足后行于背前部，與胸腹貫穿全身陰陽表里無所不設(shè)，為一身氣血之藥沖，能通受十二經(jīng)氣血，其上行者行于己內(nèi)腎諸陽

深年雖受是于少壯無異，故能僧子上古真人天地在其急邪之嫩，陰陽歸其把握之中，呼水中之氣，以驕陽吸水中之機以教陰獨立而守陽神年招而有頭言，故能壽必天地無有進食，此得其得道長生所謂去老而全行者也

怎么就涼，原來被他攥了把陰陽之氣瀉了，故此遂良好大聲收了毫毛，將身一小就變做個焦料蟲十分輕巧，細如須發(fā)長似眉毛，自孔中鉆出且還不走，竟非在老魔頭上盯著那老魔正飲酒，忽然放下杯子道三弟孫行者這回話了

于打老婦，而竹行者于打牢者，而竹行者不以行者為行善，而以行者為行，惡是非不變邪政不分到底誰為善誰為惡，比行者之打白骨，真是行善之人，如春原旨草，不見其長，日有所增

有些修行者經(jīng)歷這全部十種的境界，有些修行者只經(jīng)歷兩三種，但是每一位修行者幾乎都會經(jīng)歷到光明這樣的境界，只是有些修行者所見到的光明比較暗淡，有些修行者見到的光明是相當?shù)拿髁?/p>

你不是修行者的學生，修行者，不是你的導師，你不是修行者的顧客，修行者不是你的商家，我是救你命的人，是我是你的靈魂，通往光明世界最直接最短的橋梁，不要將你的救命稻草