多塔之魔幻奇緣

讓醫(yī)生用點(diǎn)就故意畫一個(gè)不會(huì)傷及生命的圈，導(dǎo)致上校自殺未遂。魔幻之謎時(shí)，神奇的塔羅派預(yù)演在百年孤獨(dú)整部小說(shuō)中，塔羅牌多次出現(xiàn)為加速不同的人算命，每一次預(yù)言都極為準(zhǔn)確

魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的形成經(jīng)過(guò)了一個(gè)很長(zhǎng)的階段，最早把魔幻現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)概念引入拉美文壇的人，是委內(nèi)瑞拉著名作家烏斯拉爾比特里他于一九二八年所寫的短篇小說(shuō)與被公認(rèn)為是魔幻現(xiàn)實(shí)主義發(fā)任之作

奇緣的說(shuō)法源于佛教說(shuō)是世家，在世的時(shí)候，有一位皈依他的名叫須達(dá)的婦人，購(gòu)買了一塊林地后獻(xiàn)給世家。在此建造奇緣經(jīng)社。作為世家講經(jīng)說(shuō)法的地方，后人也把奇緣經(jīng)社看作是佛教寺院的起源，八版神社的前身，或者說(shuō)這一領(lǐng)域的前身是奇緣感神院

我這四遺忘之前乃是舍衛(wèi)國(guó)，那時(shí)幾孤獨(dú)長(zhǎng)者正在舍衛(wèi)國(guó)居住我荒山原是長(zhǎng)者之奇緣，因此遂名幾孤，不金似死，后邊還有奇緣機(jī)制，若欲食與創(chuàng)坨，還淋出金銀珠有造化的美美實(shí)德

發(fā)現(xiàn)魔幻手機(jī)的劇情，哪怕放在今天也完全不落俗套，很多設(shè)定和臺(tái)詞甚至讓我感到新穎，而且原創(chuàng)的劇本中充滿了編劇對(duì)科幻和魔幻的腦洞想象，又加拿大對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)避孕的朝風(fēng)影射

魔幻現(xiàn)實(shí)主義就正式將二者結(jié)合的極為有機(jī)的一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象。雖然大多數(shù)魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家對(duì)此的定義與創(chuàng)作規(guī)范的理解均有很大不同，甚至有作家根本就否認(rèn)自己屬于這一流派勝禍否認(rèn)有過(guò)這樣一個(gè)流派，但他們的作品卻的確有其共同的特點(diǎn)，即以神奇或魔幻的手法來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并設(shè)計(jì)一些神奇而怪誕的人物與幾乎不可能的情節(jié)

是百年孤獨(dú)的問(wèn)世，把馬爾克斯推向了諾獎(jiǎng)，而最近才了解到是兇殺案一書出版的次年馬爾克斯獲獎(jiǎng)，相比于百年孤獨(dú)的宏大和魔幻，在一樁事先張揚(yáng)的兇殺案里，時(shí)間卻縮小到了一夜之間，而故事也少了魔幻，多了荒誕，所有的人都可以避免這樁兇殺案的發(fā)生

拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)首先需要嘗試把小說(shuō)中的魔幻與現(xiàn)實(shí)區(qū)分開來(lái)厘清故事的脈絡(luò)，再根據(jù)拉美社會(huì)文化的背景和作者的意圖來(lái)理解小說(shuō)百年孤竹中的現(xiàn)實(shí)是什么樣子，魔幻又是什么樣子

拼接成的迷途水母，深長(zhǎng)廣秀的開元龍集萬(wàn)戶銀白剔透的食葡萄鋪成的珍珠攤，瑰麗夢(mèng)幻的石珊瑚，激蕩飛流的是瀑布似天，王托塔般的斑斕的彩筍纏繞著盤絲洞端，立詞和的觀世音，走進(jìn)開源的溶洞，恍若走進(jìn)了一個(gè)妙麗多彩，充滿魔幻氣息的愛麗絲先進(jìn)

也就是伊斯蘭天元的綠洲博物館主體由簡(jiǎn)潔的乳白色石灰石堆底而成，頂層方塔側(cè)開的月牙型小窗猶如伊斯蘭少女神秘的雙眸，面對(duì)巨型少女，抬頭與他對(duì)視有種不真實(shí)的魔幻感。走進(jìn)內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)貝玉明遵循了伊斯蘭建筑的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)

第四，投影機(jī)彩燈大約二百年前出現(xiàn)的魔幻彩燈，最初只是人們?cè)诳蛷d中的玩具，當(dāng)時(shí)的魔幻彩燈也沒有與后來(lái)出現(xiàn)的攝影素發(fā)生聯(lián)系，因?yàn)楫?dāng)時(shí)魔幻彩燈所使用的緩燈片，還都是在玻璃上手工繪制的彩色畫面

第四，作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作代表性的作品，海寧孤獨(dú)鮮明的體現(xiàn)了拉美文化的魔幻性小說(shuō)不是直接在線現(xiàn)實(shí)，而是把現(xiàn)實(shí)魔幻化用變形的手段折射現(xiàn)實(shí)作品，通過(guò)描寫人鬼混雜，生死交融的奇異世界

一，運(yùn)用魔幻因素?cái)⑹逻\(yùn)用魔幻因素?cái)⑹轮饕憩F(xiàn)在作品在描寫人物的日常生活方面，采用非現(xiàn)實(shí)性因素來(lái)表現(xiàn)實(shí)，但是又以具體的現(xiàn)實(shí)為依托，在現(xiàn)實(shí)中加上魔幻元素是原本一目了然的現(xiàn)實(shí)，變得光怪六離

我們把別人單人種種跡象表明別人不把我們單人，我們沒有害別人的心，別人會(huì)害我們害人之心不可有，凡人之心不可無(wú)，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)比電視劇魔幻書上與電視劇里都寫不出來(lái)，這個(gè)社會(huì)的壞人有多壞

尤其是異鄉(xiāng)人對(duì)日本傳統(tǒng)文化的興趣，目前在京都還保留著五個(gè)花街，分別是祁元甲布，祁元東公川，丁鮮豆，丁尚奇軒大部分集中在奇緣區(qū)域壓穿的東岸，而以奇緣甲部的規(guī)模為最大