宋代女性文學(xué)

現(xiàn)代著名詞學(xué)家唐規(guī)章教授在三十年代所寫(xiě)的宋代女詞人張玉娘鸚鵡種故事的來(lái)源中寫(xiě)道誰(shuí)也知道宋代女詞人有李易安，朱淑珍，魏夫人，吳書(shū)記，這一班人，可是很少有人知道，宋代還有一位女詞人張玉娘

從十七歲起，我能自由地支配我的時(shí)間以來(lái)，您的著作是我最好的師友，他是在俄國(guó)開(kāi)始普及教育，我們也知道就是俄國(guó)的文學(xué)，尤其是俄國(guó)的女性文學(xué)，實(shí)際上就是從伊卡金丁娜開(kāi)始的

經(jīng)由他們的闡釋，這些女作家的女性身份凸顯出來(lái)了，而他們的研究方法不是說(shuō)這些作家是女的，他們寫(xiě)的是女性文學(xué)，而是他們?cè)谂骷业淖髌樊?dāng)中尋找到了一種與男性作家不同的。而女性作家共同的一些敘述的特征，一些情感的特征，并在分析當(dāng)中發(fā)現(xiàn)歷史的社會(huì)的壓迫性和反抗性的東西

這個(gè)界定的話可能有點(diǎn)難，因?yàn)橹拔覀儎倓傆刑岬街霸u(píng)論他的角度都是從女性文學(xué)來(lái)評(píng)論，但是當(dāng)怒放煙石出來(lái)以后，大家可能評(píng)論的角度會(huì)更多，也不光會(huì)從女性文學(xué)來(lái)評(píng)論她了

一直是支持者的書(shū)寫(xiě)對(duì)象，鄉(xiāng)土文學(xué)，詞性文學(xué)以來(lái)綿綿不絕，一個(gè)人離心以后進(jìn)出本子的鄉(xiāng)愁，無(wú)論如何烈都免不了蒼白，因?yàn)樗械泥l(xiāng)愁都是從自己女性需要，而不是從故鄉(xiāng)出發(fā)

我現(xiàn)代文學(xué)而與女性主義思潮的這樣的一個(gè)關(guān)聯(lián)上來(lái)探討中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上面一步是佛除歷史地表現(xiàn)。在女性文學(xué)研究下面一步，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的性別意識(shí)可以看得出來(lái)，這個(gè)現(xiàn)代文學(xué)研究對(duì)于性別學(xué)它的研究層

論林白的個(gè)人化小說(shuō)，羅雪松九十年代的文壇出現(xiàn)了一種被評(píng)論家指認(rèn)的小說(shuō)創(chuàng)作傾向女性文學(xué)中的個(gè)人化傾向或叫女性私人化寫(xiě)作現(xiàn)象，并且都是以沉染林，白海南等人為代表的作家

第二部分是關(guān)于宋代繼承制度的相關(guān)規(guī)定。宋代法律在繼承關(guān)系上有較大的靈活性，除了沿襲以往遺產(chǎn)兄弟均分之外，允許在侍女享受部分的繼承財(cái)產(chǎn)權(quán)，同時(shí)承認(rèn)了姨父子與親生子享有同樣的繼承權(quán)

在亡國(guó)王夫再婚離婚的過(guò)程中，用女性的情感和筆觸讓我們領(lǐng)略到義炯與男性文學(xué)的獨(dú)特風(fēng)采，讓我們看到一個(gè)才華橫溢的古代女性，豐富的內(nèi)心世界，在中國(guó)歷史特別是文學(xué)史上成就了獨(dú)特的一筆

正如一部西科族女性文學(xué)集的作家和發(fā)起人米他科爾所說(shuō)，現(xiàn)在我把批評(píng)看作一個(gè)信息來(lái)源，跟新聞稿或者社論差不多把批評(píng)看作信息，他就不再讓人難受，不再帶有個(gè)人針對(duì)性，變得有用，讓人打開(kāi)眼界

前人給我們帶來(lái)的藝術(shù)的成果，也關(guān)注一下宋代的一些藝術(shù)的造像，藝術(shù)的雕刻，還有藝術(shù)書(shū)畫(huà)的藝術(shù)，陶瓷的藝術(shù)等等。實(shí)際宋代我覺(jué)得以后我們還有很多要講講的東西，你看宋代出現(xiàn)的陶瓷，宋代的五大民謠

有重代特有的特點(diǎn)以及在宋代，因?yàn)閲?guó)力比較弱，軍事實(shí)力比較差，所以文人眾多，那我們一塊兒走進(jìn)宋代詩(shī)詞會(huì)作，首先宋代的歷史背景介紹，我們都知道宋代歷史上有一個(gè)比較恥辱的事件

宋代家具可分為皇室，家具，貴族家具，文人家具，民間家具，佛教，家具等，以客觀形態(tài)分宋代家具可分為繪畫(huà)中的家具，雕塑中的家具，名氣家具等，以使用功能分宋代家具可分為臥具

至于繪畫(huà)的瓷器在宋代就更少了，宋代也有很多出名的堯，我們現(xiàn)在看一下，第一是乳窯，在宋代，河南汝州所造的瓷器蒼翠之色可與天藍(lán)色的鮮花比美，其右大多寧于底部的上面，成為不規(guī)則的

帶二水水這些女性形象表現(xiàn)出了傳統(tǒng)性別角色所難以容忍的，但因思考強(qiáng)烈的主體意識(shí)反叛了這部鬼的個(gè)性特征，成員深受四方理性文學(xué)觀的影響而馴討在西方女性主義文學(xué)的祈禱下，啟示下他的小說(shuō)具有激性的姿態(tài)，還賦予挑戰(zhàn)的意味