醒夢齋隨筆

即使如此，在九月八號也就是主席去世的前一天，他還讓別人為他帶讀了容齋隨筆。據(jù)記載是讀了三十七分鐘，可以說容齋隨筆伴隨了毛主席四十多年，堪稱是主席精神生活的一位老朋友，也是毛主席

我這厚黑從畫是把平日一切作品和重慶新楚報發(fā)表著隨路祭川報發(fā)，表著習星摘雜錄，連同近日的新感想，柔和寫作所討論的問題往往譯出厚黑二字之外，諸君可把這厚黑從畫四字當如書篇明目如榮齋隨筆北夢所言之類

榮齋隨筆是宋代紅脈撰寫的一部關于京史百家文學藝術即宋代掌固的筆記，實際上是隨筆匯集紅麥將自己看到的聽到的有價值的掌固，讀書時受到的啟發(fā)或產生的靈感隨手記下，時而還加以評論

三言二拍贊經(jīng)古留齋史書西象鏡東指東周列國至西指西游記三者三個月一水指水滸傳桃花指桃花上紅紙紅樓夢官場乳林愛精品官場者官場寫行記乳林指乳林外史金瓶紙金瓶梅三顏二排贊金谷三顏指遇事名言警示通言醒事橫眼二拍指出各拍案經(jīng)其二個拍案經(jīng)其筋骨指筋骨奇怪留齋史書西象記留齋紙留齋制食指史說書指漢書，西象指西，象記鏡，指鏡花園

原點章禮部膚色至元五年準中書醒閘昌紀穿著紫灶衫子，帶腳關耳，長濟家長并親屬男子裹青頭巾青可以指綠色。有些人把昌季家的男子帶的青頭巾設成綠頭巾，如圓照夢潔，宋雪齋集論曲云

則按用杜牧的春風十里揚州路卷上珠簾，總不如紅麥容齋隨筆認為詞的結尾二句是模仿杜牧同義詞牌的結尾正銷魂。梧桐又有一翠鶯，不論模仿是否屬實，秦觀這二句的妙處遠勝過杜牧的此句，卻是不爭的事實

說那沙僧出林找八戒只有十余里，遠近不曾撿個村莊，他卻站在高谷上正然觀看，只聽得草中有人言語，即使仗不開身草，看時原來是呆在在里面說夢花好來，被沙僧揪著，耳朵放叫醒了道，好呆的師傅叫女畫齋

另一類認為紙硯齋只是一個與曹雪芹關系較為密切的人，是一個專門為廣大讀者能夠讀懂紅樓夢這部小說而做評的人，最先提出紙硯齋既是紅樓夢小說作者本人的，還是新紅學的開山鼻祖

被通稱評點派最早為紅樓夢做評點的是紫煙齋以紫雁齋的名義進行的評點，被稱為滋品只演栽的只演栽重品石頭記以其史料價值而非藝術價值組成資品的意義，披露了紅樓夢的創(chuàng)作情況，家事生平情況，對紅樓夢的思想藝術特點做了總結

教育隨筆是一種用隨筆的形式反映教育實踐中的經(jīng)驗，教訓和感受體會，或針對教育實踐中的問題發(fā)表自己的意見見解的教育應用。文書教育隨筆的主要特點是短小精悍，取材廣泛，迅速，及時教育隨筆的意義

土林場法界只有十余林演進，不曾見過莊村，他卻站在高富商正陽光看，只聽得草中有人言語，其史上鋪開深草看詩，原來是呆子在里面說夢話里被沙僧揪著耳朵方叫醒了道好呆子，師傅教你畫齋尋你在此睡覺的

說那沙僧出林找八戒，真有十余里，遠近不曾見個莊村，他卻站在高附上正然觀看，只聽得草中有人言語及石杖撥開深草，看時，原來是呆子在里面說夢話里被沙僧揪著耳朵方叫醒了到好呆子，師傅叫你畫齋，許你再次睡覺的

于是我們幾乎天天晚上到東安市場去吃吃森龍，五方齋的時候少常吃的是酥燥肉，豬肉及下水，加砂仁，兒豆蔻等藥料共煮一鍋時刻可以自選一兩樣，由大師傅加出剁塊兒和黃宗江在美食隨筆里提到的顏慧珠，請他吃過的抱賭，喝白湯雜醉

和現(xiàn)在所知的紅樓夢本子相比，有如下表一過路假虛即一七五四年芝艷齋平本胡適藏二過路庚晨秋即一七六零年，芝艷齋四月平本及此本三有證書局實印七了商序，本八十回皆宜補全

家人不是冤，就是冤，就像紅樓夢上說的兩句話不是冤家不巨頭，冤家巨頭幾事修沒有修療的時候，除了空金尚接著說道隨筆筆位若行，若注若坐若臥廣說一切先所受刑，隨其粗，略次第五月