心隨若隱

夫為不可識，故強為四種，當射穿幽兮，若畏似靈眼兮，其若克幻兮，其若事敦兮，其若樸混兮，其若主俗，能足以盡之時，清俗能安，以動之始生，保持道者不欲隱夫為不隱，故能避而心誠

莊子雜篇天下品評老丹和觀影的學(xué)術(shù)經(jīng)過觀影，一段很漂亮的話，觀隱曰在己無拘行物自助其動若水，其靜若靜，其應(yīng)若響，勿乎若亡忌乎若清同焉者賀得焉者，詩未嘗先人而常隨人

玉溪若東，射川游溪若未四嶺，沿西齊熱，客換西若賓之家事，真惜其若樸況兮，其若谷渾兮，其若濁殊能濁以止性之習(xí)性，疏能阿姨久動之習(xí)生，保此道者，不欲隱復(fù)為不隱，故能必不心成治虛及守，靜睹萬物并作無以觀復(fù)

延溪其若客煥溪若冰之江市敦溪其若浦況兮，其若谷渾兮其若濁孰能濁以止靜之許清，孰能按一久動之許生保死道者不欲隱夫為不隱，不能，必不心撐治虛敵手禁堵萬物病作無與關(guān)附服務(wù)云云各復(fù)歸其根

如若千下為表，以空虛不悔，萬物為實觀，隱約在己，無拘行，無自助其動若水其盡，若盡其應(yīng)，若想乎乎若亡，幾乎若侵同焉者和得焉者師未嘗仙人而嘗隨人。老單曰知其雄守其馳，為天下兮，知其白，守其辱，為天下骨

觀音老丹文奇風而越之見之，以常無有組織，以太醫(yī)與如若傾向為表與空虛，不悔萬物為始觀，隱約在己，無拘雄，勿自助其動，若水其靜，若靜其應(yīng)，若想忽忽若亡，幾乎若清同焉者，何得焉者，是未嘗歇人而常隨人老

青黃赤白黑隨意，左肝右肺形成狹，心額甚宜。沈石若玉客為悲，更于暗則分新舊。隱隱微黃是與妻這一首詩說明了由內(nèi)外表診室病人的原理與方法，就是說，人的氣色可以與四季同樣

太一以如若千夏為表與空虛不悔萬物為舌關(guān)，隱約在己，無居行物自助其動，若水其境，若靜其應(yīng)靜若下，忽然忽忽若亡，幾乎若青銅煙者和得煙者，是非常新人而隨常人老單元之氣形容手器詞為天下西之氣搏手之，若為天下果，人家取仙，幾個取后，約受天下之構(gòu)

這樣問一下就是同學(xué)，我現(xiàn)在問同學(xué)的股票，我們按照以前的老方法你輸入，若隱若現(xiàn)，后面打上你的股票名字，第一個輸完的，我來解答你的股票好，否則每個人都打就幾百個，我也沒法弄你輸入，若隱若現(xiàn)后面第一個我可以看到若隱若現(xiàn)，第一個打出來的是東華測試

小時候，父母死了，天地可憐他，派他下凡出嫁隨丈夫玄超做夢的時候，精神爽快，感覺清楚，他欣賞知窮美貌不是一般人可以比的，醒來以后就思念不已，這個知窮的容貌，若隱若現(xiàn)的

中午時分，李少坤突然發(fā)現(xiàn)在部隊右側(cè)的山梁上，有一道黃色的細流，若隱若現(xiàn)，借著茂密的草木掩護，同他們保持著不遠不近的距離，如影隨形地追隨著他們，突然間又失去了蹤跡

他們隨時可以轉(zhuǎn)化，這個就是一種混沌的狀態(tài)，一切都變得似是而非若隱若現(xiàn)，世界正在回到他最本源的狀態(tài)，混沌的，流動的，不斷的去一樣平衡，打破平衡，再形成新的平衡，生生復(fù)息，日夜循環(huán)

技巧技能五狼外之連山，高原新堂，外邊連綿的山丘高原外指新堂，外邊臨路之涯，布滿樹木的山腳邊際臨路布滿樹木的山腳牙邊記監(jiān)測明顯互相焦雜，若隱若現(xiàn)監(jiān)測互相掙扎明顯若隱若現(xiàn)，耳炎野綠

為人臣者，以下是上意志，與妻王隱蔽若妻王隱蔽，便是了圍城的道理，是以人臣之于君上是之需，要以終如居，輔導(dǎo)贊相之職，則盡心于其我而一毫無有關(guān)，守言則之計則盡心以納中而一事不敢欺入獄有難處之事，則隨勞足而不辭

若冬設(shè)穿優(yōu)溪，若未私臨掩溪，其若容煥溪若冰之江士敦溪，其若浦曠溪其若谷渾溪其若灼，孰能盡以孰能說，能愛已久，頓之許生，保此道者，不欲隱復(fù)為不隱，故能必不新。陳志虛及守禁度外物并作無以觀復(fù)，服務(wù)云云，各附歸其根