黃道周行書(shū)墨跡

果然，他回去后就開(kāi)始臨摹各種字體，出席歐陽(yáng)，詢自后學(xué)前園林題，成年后又苦君鉆研那杯唐凱，并在行書(shū)和草書(shū)上下功夫。王羲之父子和孫過(guò)庭懷素，黃庭堅(jiān)等名家墨跡和書(shū)風(fēng)認(rèn)真進(jìn)行對(duì)比，揣摩和研究廣納諸家之長(zhǎng)，終于自成一家，被書(shū)法界譽(yù)為毛體

二簡(jiǎn)讀博書(shū)法目前發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)讀博書(shū)墨跡最早始于戰(zhàn)國(guó)初期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨跡已除簡(jiǎn)楚。國(guó)書(shū)為大宗處心墨跡以外，秦國(guó)的墨跡有戰(zhàn)國(guó)早期的青川木讀和戰(zhàn)國(guó)晚期到秦統(tǒng)一后的天水放馬灘，湖北云夢(mèng)睡虎地，湖南龍山里耶的大批勤儉由于青川木讀錦藝梅而睡

天下三行書(shū)分別指的是什么書(shū)法臣就是東晉。王羲之稱為書(shū)圣代表作有蘭亭曲情緒，稱為天下第一行書(shū)典，故由東城話敘入墓，三分書(shū)城換額天下三行書(shū)，分別指天下第一行書(shū)王羲之蘭亭序天下第二行書(shū)顏真妻即指文稿天下第三行書(shū)蘇軾寒食帖

啟功先生曾談到客帖與墨跡的不同，說(shuō)客帖如剪影，只能夠看到人物的輪廓墨跡，如照片不僅可以看到輪廓，而且還可以看清人物的眉目神態(tài)，從墨跡中可以分析出書(shū)寫(xiě)時(shí)運(yùn)筆的起落轉(zhuǎn)換

自然形成行書(shū)的用行書(shū)之于楷書(shū)不相楷書(shū)之于隸書(shū)，隸屬之于傳主，有一套刻意創(chuàng)造而明顯區(qū)別于前者的典化形態(tài)和用理方法。行書(shū)的點(diǎn)化形態(tài)和用理方法?；俱y城楷書(shū)只是書(shū)寫(xiě)時(shí)教楷書(shū)，炒蒜迅速才產(chǎn)生了自己的特點(diǎn)

被稱為第二天下第二行書(shū)柳公權(quán)楷書(shū)柳體風(fēng)骨巖精柳骨柳字一字值千金神秘塔碑，馮素碑神冊(cè)軍杯，張旭草書(shū)草圣古詩(shī)四鐵懷素狂草顛張，素素自適鐵苦損鐵，北宋菜香楷書(shū)行書(shū)，字書(shū)詩(shī)鐵蘇軾楷書(shū)行書(shū)赤壁賦，后赤壁賦黃州寒食鐵，被稱為天下第三行書(shū)

讀傷寒論十方讀法五條醫(yī)藥先將內(nèi)容六半知一局的譬喻明了醫(yī)藥先將溶胃臟腑，少陽(yáng)經(jīng)病的各癥狀明目分別記清，再合成一個(gè)整個(gè)記清醫(yī)藥于記清之后墨跡六熟，醫(yī)藥與墨跡六熟之后，將各癥狀的然與治法分別記清在整個(gè)墨跡六熟

諸曉者應(yīng)央行期居不足，勿拘，以爭(zhēng)而調(diào)以綱要語(yǔ)，還爹于元五臟六腑之七，行書(shū)所入為何靈，居靈和刀從入如安斂孤愿聞即孤其薄大于此，養(yǎng)脈之別，如于內(nèi)主欲服者還低樂(lè)行書(shū)語(yǔ)和歌名乎，齊伯曰行書(shū)之歪，經(jīng)何之內(nèi)服還

也都從練習(xí)楷書(shū)開(kāi)始，楷書(shū)自行端莊，工整，結(jié)構(gòu)勻稱，雅觀，從古代一直沿用至今。行書(shū)是楷書(shū)的輔助性字體，在日常書(shū)寫(xiě)中一般都采用行書(shū)，也由于楷書(shū)的整理和簡(jiǎn)化，現(xiàn)行漢字的行書(shū)寫(xiě)起來(lái)更簡(jiǎn)便了

成績(jī)美甚至還可以雜揉多體，如正謝的六分半數(shù)應(yīng)多見(jiàn)其去行書(shū)可以靠近任何一種書(shū)題創(chuàng)造出星體由形狀行坎，行草行李的我們稱巖精清黃品監(jiān)的行書(shū)為形狀，是因?yàn)樗麄兊牡谝蛔珪?shū)入刑

在這以后，提案成為筆法的主流行書(shū)也由此而分成兩大系統(tǒng)以提案為主導(dǎo)的行書(shū)和以時(shí)轉(zhuǎn)為主導(dǎo)的行書(shū)。前者控制用筆的動(dòng)作都放在其筆收筆和筆畫(huà)轉(zhuǎn)折之處，其他地方較為平值，而后者書(shū)寫(xiě)的整個(gè)過(guò)程中沒(méi)有著意的停頓，運(yùn)動(dòng)連續(xù)均勻

望五之所禪宗而且失業(yè)，動(dòng)望著墨跡不雷腦，望著墨跡，不分照望著漠漢火月望著墨又無(wú)澤潤(rùn)。萬(wàn)物者墨潤(rùn)乎水種萬(wàn)物指望著墨生乎艮，故水火相待，雷鋒不相悖，山澤通氣能變化，繼承萬(wàn)物業(yè)第七章震動(dòng)也進(jìn)入也

據(jù)解放前中華書(shū)局出版的薛濤一書(shū)記載，馮登府所藏的這卷徐范所集民院墨跡抗戰(zhàn)時(shí)期為一名叫徐小普的醫(yī)生所藏。中華書(shū)局科羅板薛濤書(shū)，陳思王美女篇即是根據(jù)徐小普所藏墨跡影印

第二，殷商的墨跡，殷商的甲骨上能見(jiàn)到舒兒未克的痕跡，出土的殷商，其他義務(wù)上也見(jiàn)到了文字墨跡。比如豬叔素與丁與片莫殊，四次陶片這個(gè)四字寫(xiě)得非常爽利，市旁下部的三筆縱向筆畫(huà)兩端尖銳

中山墨跡為戰(zhàn)國(guó)中期提之于玉器的零散遺跡，我們把它歸入盡細(xì)，這些作品均為日常用字之通，俗性草體鄙視頭重尾輕做胡曲擺動(dòng)上乘。西周墨跡下，與曹魏三體詩(shī)經(jīng)神意相通，英記典型的古文漢代人俗名為蝌蚪書(shū)