門(mén)派之斗為成仙

廣出人才并不是門(mén)派強(qiáng)盛的唯一條件，怎樣處理好門(mén)派內(nèi)部的矛盾，他是每個(gè)欲稱囚江湖稱千年不敗之夜的江湖組織的先決條件，否則，那只能是功敗垂成，是被功敗。江湖門(mén)派的那面內(nèi)部矛盾根源無(wú)非是權(quán)力的斗爭(zhēng)

每一個(gè)人適合的門(mén)派不同，別去一成不變的復(fù)制他人的學(xué)習(xí)之路，找到適合自己的門(mén)派和老師在借此開(kāi)枝散葉，理出自己的門(mén)派脈絡(luò)，如此才有機(jī)會(huì)獨(dú)樹(shù)一幟，自成一派，發(fā)揮自己的影響力

沒(méi)想到我因?yàn)槟赣H難產(chǎn)，我姐姐等于就類似于在在腹中就受到這個(gè)就已經(jīng)可能難產(chǎn)了，已經(jīng)完成第一條了，就他已經(jīng)他姐直接就成仙了，就直接就成仙了，沒(méi)有經(jīng)過(guò)別人的就直接就成仙了

我們中國(guó)人講的成仙或者成佛得到了的人，他已經(jīng)搞清楚了，沒(méi)有成仙成佛以前搞不清楚的，不管你學(xué)問(wèn)多好，神通多廣大也搞不清楚，因?yàn)槌上沙煞鸩皇巧裢◤V大，而是智慧的成就

每一個(gè)門(mén)派都有各自的利益，因此，雖然不介意去學(xué)習(xí)其他門(mén)派的武術(shù)，但是絕不希望自己的武術(shù)被其他門(mén)派得知，這樣必然使其成員積極的窺刺其他門(mén)派的武術(shù)，而防范自己的武術(shù)被偷決

唐千林說(shuō)道訓(xùn)場(chǎng)百姓當(dāng)然不知道，就算指道也是一些歲初可見(jiàn)的蔣胡門(mén)派，而在異道江湖總不為人知的門(mén)派又蓄?yuàn)Z入我們獵貓一派就是記錄之一，記于了，還有太冠仁奉遣時(shí)底向命而當(dāng)?shù)?/p>

薛龍，聶龍搏斗為了保護(hù)一方百姓，之后又傳言許訓(xùn)，修煉長(zhǎng)生之術(shù)。大功告成后，一家人都成生天成仙了，被當(dāng)?shù)氐陌傩兆鸱Q為他。徐真君還專門(mén)為其修建了廟宇，以供奉室王陽(yáng)明走進(jìn)道觀，發(fā)現(xiàn)道觀里坐在一個(gè)閉目養(yǎng)身的道士赫法通言

丁云鵬善畫(huà)道士人物，兩人的畫(huà)風(fēng)雖與陳紅瘦不同，但同樣反映了明末清初書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的一股應(yīng)濁不巧，應(yīng)酬嫵美的時(shí)代風(fēng)扇，即吳門(mén)派而起的山水畫(huà)，代表畫(huà)家是董其昌為糾正無(wú)門(mén)派莫留之弊

此番大戰(zhàn)之后，中央國(guó)術(shù)館即取消了少林門(mén)和武當(dāng)門(mén)，但是事情還有后續(xù)。受此番門(mén)派拼斗的刺激，國(guó)書(shū)館編審處長(zhǎng)唐豪親王少林寺陳家溝武當(dāng)山考察于一九三零年四月寫(xiě)成了少林武當(dāng)考一書(shū)

道成仙老夫像在海外雖然留心無(wú)如，從未一見(jiàn)，今日又被堂兄預(yù)住，真是仙緣湊巧將來(lái)悠游室外名列仙班，一刻蓋見(jiàn)那支支震香氣，卻成就了堂兄一段現(xiàn)元林之陽(yáng)道妹夫不久就要成仙

秦始皇想把他的王朝做一萬(wàn)代，他叫秦始皇。他認(rèn)為他肯定第一萬(wàn)代的后輩能當(dāng)忘黃帝一萬(wàn)個(gè)黃追求成仙，古人都想成仙，那么做國(guó)家的做事業(yè)的都想長(zhǎng)久，人想長(zhǎng)久企業(yè)想長(zhǎng)久國(guó)家想長(zhǎng)久，皇帝想長(zhǎng)久，這是共同亂忘

當(dāng)時(shí)也有人不參與門(mén)派斗爭(zhēng)，比如明朝初朝，當(dāng)大家都忙著寫(xiě)臺(tái)格體的詩(shī)，詩(shī)歌時(shí)候有個(gè)人就特別愛(ài)好那食堂，他叫于謙兒，這可不是抽煙喝酒，燙頭的是于謙兒與溜須拍馬不同于謙寫(xiě)詩(shī)是為了表達(dá)志向

走進(jìn)辟谷一辟谷的傳統(tǒng)含義，一股不吃五谷，是方氏道家當(dāng)作修煉成仙的一種方法，又稱雀骨斷骨，絕古修良角力等告示，從為人使五谷雜糧要在腸中集結(jié)成分，產(chǎn)生晦氣，做愛(ài)成仙的道路

這集我們來(lái)說(shuō)一下盜墓史上的四大門(mén)派摸金發(fā)丘，翻山謝靈著名的盜墓小說(shuō)鬼吹燈里曾經(jīng)提到過(guò)四個(gè)盜墓門(mén)派，分別是摸金，發(fā)丘，搬山和謝靈。這四者之中，墨金和發(fā)丘兩派是有史可考的，始創(chuàng)于曹操，原因是東漢末年社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到很大的破壞

花木植物飛衣，故有萬(wàn)會(huì)之稱，古種甚多，故有白骨之好，無(wú)辭無(wú)良，為何嫁之煩，圍腰圍橋圍草木之帽，蓮花比之君子海棠皓月成仙，國(guó)色天香，有牡丹之富貴，冰激玉骨赴梅鄂熱