吐蕃僧諍記

維州自三國以后，集屬于西川武德時(shí)白狗槍內(nèi)腹，因地有江圍城命名約韋州文宗太和五年公元八百三十一年，維州擺脫吐蕃自巴來歸，使牛僧如執(zhí)政借口，恐懼，吐蕃親京拒不接受，使維州祥人三百余人被直送吐蕃任被殺戮

我在接受悉達(dá)謀歸降時(shí)，曾經(jīng)指天發(fā)誓當(dāng)面保證會(huì)向朝廷上奏情賞，不曾想朝中執(zhí)意和我作對的牛僧，儒等人對我百般的攻解，以至于文宗皇帝命令，將西達(dá)某等人全部逮捕，交還吐蕃聽任吐蕃誅殺

最主要的是他們在當(dāng)時(shí)的吐蕃人眼里，每個(gè)人都具有深通廣大的法力。朗達(dá)馬在下令滅佛的時(shí)候，特意的跟這些居士協(xié)調(diào)了關(guān)系和睦的相處，我滅的是僧團(tuán)，不是你們勢力太大了，咱好好聊聊，允許居士身份在吐蕃社會(huì)當(dāng)中存在

龐叔傳記第十五松戰(zhàn)干部松贊干布又稱氣宗洞贊或者氣蘇農(nóng)吐蕃贊普出生于吐蕃貴族之家，穿著他的始祖氣孽氣贊是天神之子，最早居住在肥沃秀美的雅龍河谷，擔(dān)任過吐蕃六聲牛部的首領(lǐng)

若是吐蕃沒有回去底庫中南消滅，他又說將帥猜想陛下不信任自己，而且擔(dān)心吐蕃會(huì)與他們爭功，是兵為孔壁下不顧念舊日的牢記，而且害怕主播獨(dú)占的賞賜，誰人一伙畏懼吐蕃取得勝利，即使自己不死，也會(huì)全部背情百姓害怕吐蕃到來有點(diǎn)全才，也必然會(huì)被他們完全掠去

第四蒙古將派官員到位葬地區(qū)行職主權(quán)會(huì)同薩加班主達(dá)人員一丁睡幕涼州會(huì)盟之后，薩加班制達(dá)貢打尖贊，寫了一封至衛(wèi)葬阿里各僧族首領(lǐng)的長線，史稱薩加班指達(dá)至波人書古人就是吐蕃人

宋代干部派貴族子弟到長安學(xué)習(xí)唐朝的禮儀文化，請入國學(xué)學(xué)習(xí)詩書，又請中國識(shí)文之人點(diǎn)齊表叔京城公主和親吐蕃后請求唐朝廷把毛詩禮記，左傳文選等漢文經(jīng)典的印王吐蕃對吐蕃文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響

公元六七零年，咸亨元年春穩(wěn)定了政局的吐蕃開始對西域用英攻陷了西域白粥等十八個(gè)金米粥于田向吐蕃投降，隨即吐蕃聯(lián)合于田公縣秋次的麻患城金心江阿克蘇至此秋辭于田燕旗，舒勒近歸吐蕃所有

在吐蕃不準(zhǔn)退行東門派的叫法印度佛教作為當(dāng)時(shí)吐蕃王朝真統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)繼續(xù)在吐蕃弘揚(yáng)光大。而以摩赫研納為首的漢地禪師們則被迫離開了。吐蕃藏醫(yī)學(xué)是建立在中醫(yī)文化和理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合本民族的特色

南海，惡神等四大惡人擺明了是惡人凡遠(yuǎn)叫著偽裝圣僧的吐蕃和尚人品高得多了，鳩摩制的顯刻力狠之意，表露無遺，使他的形象一落千丈，但是在外人眼里，卻總是先要裝出高森大德的樣子來

聞成功如近藏唐代的唐朝的時(shí)候，青藏高原有一個(gè)這么堵翻，在今天西藏一帶兔，吐蕃有個(gè)年走令他僧贊干部，他聽說常逃到皇帝，有個(gè)女兒叫文明文臣，公主既漂亮又聰明，就派踏陳到唐朝去求婚

吐蕃占有敦煌六十多年，也就時(shí)期百八十六年到八百四十八年，他們在這里強(qiáng)制推行吐蕃化的政策，逼迫沙洲人民接受吐蕃落后的生產(chǎn)與生活方式，使得漢族民眾飽受外族欺凌的苦難

根據(jù)史書記載，松贊干部封他為王，后時(shí)還親自為他加冕文成公主入葬，對于唐朝和吐蕃來說都意義重大。李世民借此收獲了吐蕃的臣服和敬重，而文成公主給藏族人民帶去的東西那就更多了

唐朝許多有學(xué)問的人也被聘請到吐蕃掌管文書，唐朝還給吐蕃送去殘種派去養(yǎng)蠶，釀酒，制碾墨和造紙墨的工匠先進(jìn)的漢族文化，傳入吐蕃，吐蕃生產(chǎn)和文化的發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用

這個(gè)時(shí)候，吐蕃衰弱了，唐朝擊敗了吐蕃，收服了何謊，并且安定了塞北平定了江南，那么尤其是收復(fù)和謊，當(dāng)時(shí)的貴君脫離吐蕃，重回唐朝，可以說是安史之亂之后，唐朝對吐蕃的決定性格