弘一大師年譜與遺墨

是豐子愷給紅衣大師過生日的禮品。豐子愷是每逢紅衣大師過生日，他就要創(chuàng)造花季放生花季佛要講的放生得受命。為了讓老師長久注視，每年都化作那弘一大師。往生了以后，豐子愷還每年給弘一大師過音聲，照樣在做放生化劑

在看到紅衣大師所寫的與賢，唯有這副自豪，十分感慨地向在場的人說弘一大師與賢為友的這個主張好一個人，只有與賢沒有，才會見賢思齊，才會使自己也逐漸成長為一個德才兼?zhèn)涞馁t者

我覺得這個故事很能表達紅衣大師的道風(fēng)夏勉尊因為和紅衣大師是青年時代的好友，知道弘一大師在李叔同時代有過歌舞繁華的日子固有此問，紅衣大師則早就超越咸蛋的分別，這超越并不是沒有味覺，而是真能品味咸菜的好滋味與開水的真清涼

夏勉尊因為和紅衣大師是青年時代的好友，知道弘一大師在李叔同時代有過歌舞繁華的日子，故有此問紅衣大師則早就超越咸淡的分別，這超越并不是沒有味覺，而是真能品味咸菜的好滋味與開水的真清涼，生命里的幸福是甜的

眼邊細密的皺紋出神久之良法師飯后，弘毅大師帶眾人去見硬光法師。到了新閘太平寺四意去通報時，弘毅大師從包袱里取出一件大秀的僧衣穿在身上，待一眾人去見硬光法師，聽其說法，弘一大師屈膝拜服辭別

開水雖淡淡，也有淡的味道，我覺得這個故事很能表達紅衣大師的道風(fēng)。下蓋尊一維和紅衣大師是青年時代的好友，知道弘毅大師在李叔同時代有過歌舞繁華的日子，故有此問弘一大師則早就超越賢旦的分別

開水雖淡淡，也有淡的味道，我覺得這個故事很能表達紅衣大師的道風(fēng)夏勉尊。因為何弘一大師是青年時代的好友，知道紅衣大師在李書童時代有過歌舞繁華的日子，故由此問紅衣大師則早就超越咸蛋的分別，這超越并不是沒有味覺

看見了那個寫送別的才子，在白馬湖放生轉(zhuǎn)過身來，已是一個面容和善安詳?shù)睦仙：胍淮髱熢诎遵R湖停留的時間并不長，幾次造訪都是來去匆匆，田間小徑眼低垂流，具有的眼中有藏不住的敵情，依依大師卻坦然自若

出版張?zhí)├籽芯肯盗袇矔緝簭執(zhí)讉?，張?zhí)啄曜V新編張?zhí)籽芯啃抡撟珜懟蚝献鞒霭媲锇籽芯肯盗袇矔弑咎摷m白年譜新編虛糾白一文考遍需求白與名人往事需求白與書籍報刊丁景唐藏書研究

重印足本憨山大師年譜書證前言佛教大小城各種說法自始至終無非為修行正果而設(shè)盛。遠食謠說理者越多，珍修時政者越少，只是平時如理之言，多為支離，破碎之劍，流不隨廣，一增俗地妄想而已

這么大磕得下，馬弘一大師淡淡一笑，說淡有淡的味道，咸有咸的味道，淡有淡的味道，一句多么淡定的單語，心態(tài)平和的人不真不早，不悲不怨，更汁咸，淡各有味，堅守著一顆安然自得的心

以撰寫或合作出版張?zhí)籽芯肯盗袇矔緝簭執(zhí)讉?，張?zhí)啄曜V新編張?zhí)籽芯啃抡撟珜懟蚝献鞒霭媲锇籽芯肯盗袇矔弑厩锇啄曜V新編虛糾白一文考變需求白與名人往事需求白與書籍報刊

在這個意義上，穆旦與聶干努先生已經(jīng)做到最好了，但對于后來皈依的弘一法師來說，他顯然不滿足于道路上的每一粒砂石組成生命的意義。這個事實如果弘一法師是推石頭的西西服，他會索性扔下石頭，欣喜又悲憫地走向山頂

弘一法師在回答善友們?nèi)绾慰创脒@一情緒時，他僅用了廉恥大師的一句話來向善友們解釋，胃寒時愈下苦，舍赴思東，妄想能消滅安身，處處同草食勝空腹茅堂過六居人生解知足

這次印光法師推脫，不過終于答應(yīng)了印光法師圓寂之時，雖有弟子十余萬眾然出家的弟子錦弘一法師一個弘一法師拜印光法師為師，后不久便到普陀山法語寺與之同住七日觀察印光法師日常行為舉止便對他越發(fā)的敬仰印光法師西服