新詩格律與語言的詩化

格律體不變，吟誦也是冷落之一，因這或者是的為什么新詩不變，吟誦我想或由于文具的組織，或由于運(yùn)的不協(xié)調(diào)，或由于不知如何因素，或竟由于不愿吟誦之成見新詩，不能吟誦不足吟誦或不必吟誦之成見

主張新詩要有音樂美，繪畫美，建筑美，除徐志摩聞一多之外，詩壇還出現(xiàn)了朱香，劉夢偉，姚夢坎等一群極富才華，才情俊逸的青年詩人文，一多把新詩對格律的要求比作帶著腳料的跳舞

后者復(fù)合運(yùn)則表現(xiàn)出對敵人徒勞無功的嘲弄，意味貶值，連進(jìn)行了新詩史上最繁復(fù)的實(shí)體實(shí)驗(yàn)。無論是寫作有限制的自由詩，還是規(guī)范格律師都依據(jù)相體裁箱體材醫(yī)原則做到體視繁新編制令的新格

他們系統(tǒng)地闡述了辛格律師畫的理論，強(qiáng)調(diào)新詩最主要的審美特征應(yīng)該是和諧與軍型強(qiáng)調(diào)詩人帶著牢靠跳舞，表現(xiàn)為追求詩歌的意義格律，它是傾向于古典主義的，就突出體現(xiàn)在文藝多提出的詩歌，三維主張及建筑的美，音樂的美

即便直抒休意的抒情方式為主觀情緒的客觀對象化，再用想象來裝成那模糊影像的，或把主觀情緒化為具體形象，反對爛琴主義合詩的賞文化傾向，從理論到實(shí)踐上新詩的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索

后來詩行整齊了又太長，其實(shí)我想是因?yàn)樾略姏]有完成的格律或音節(jié)，但還有最重要的如胡適之先生談心詩里所說及劉太白先生中國詩篇里的聲調(diào)問題，文中所主張是輕重音，代替了平仄音，說得更明白些

然而，藝術(shù)不全，靠天才是要學(xué)習(xí)的，可以不學(xué)而能和巫師自通的，也許只有散文小說新詩無論是形象，藝術(shù)，聲音，藝術(shù)，動手的藝術(shù)動腦的藝術(shù)空間，藝術(shù)時間，藝術(shù)與語言，藝術(shù)，非語言藝術(shù)

矛盾朱自清冰心創(chuàng)建的文學(xué)研究會小說月報愛情參加左翼美術(shù)家聯(lián)盟魯迅佐伊作家聯(lián)盟只寫詩文藝多在世界大力提倡三美即音樂，美繪畫，美建筑美三大長篇小說家巴金老舍矛盾，中國新詩三大詩派格律派自由派象征派矛盾的十三部曲畫面動搖，追求農(nóng)村三部曲

疊用是一種修辭手法，反復(fù)句是一種整句句式連用和反復(fù)的意思，都是指在一個語言片段中重復(fù)使用一些相同的詞語，甚至相同的句子?？键c(diǎn)十三閱文的語言規(guī)則格律是在語言形式上的規(guī)則，體現(xiàn)在押韻，平則對仗三方面

之前的詩是胡適嘗試白話新詩的最初的收獲。雖然這詩仍然不能擺脫舊體詩詞的語言模式和文法結(jié)構(gòu)的規(guī)則，但已經(jīng)具備了新詩的某些特質(zhì)，如注重采用自然音節(jié)，句式長短不一，等從關(guān)不住了開始，胡適自認(rèn)為他的事進(jìn)入了新式成立的新紀(jì)元

六合為古絕何為律覺，以禁體師的格律為標(biāo)準(zhǔn)，絕技又可以分為綠節(jié)和骨節(jié)兩種和服禁體師的格律標(biāo)準(zhǔn)的成為律結(jié)和濾結(jié)相對的是古絕。一般用來指稱靜體詩的格律還沒有定型之前的絕句糖豬，隨著綠體的定型絕技也開始格律法

秦子豪強(qiáng)烈回應(yīng)后，閻錫的新詩情畫將亂戰(zhàn)沖突推向高峰，引來陣反兩方激烈爭論。原本在第一次亂戰(zhàn)撕裂，對立了現(xiàn)代詩社與藍(lán)星從新聚合捍衛(wèi)新詩閻錫的新詩末世論失亡的論點(diǎn)。三五十年后，我們可能真成為一個沒有詩人的國家

盛唐時期，絕句已經(jīng)格律化，而李白的山中與幽人對酌，卻不遷就聲音格律緣上又有飛揚(yáng)的氣魄，有古代歌行的風(fēng)格，吃的藝術(shù)表現(xiàn)也有獨(dú)特之處。盛唐絕句已經(jīng)綠化，且多含蓄不露

微多詩歌的押韻方式也是多種多樣的，變化中有規(guī)律，是詩歌獲取了一種內(nèi)在的生命節(jié)奏。微多對新詩繪畫美，建筑美，音樂美的倡導(dǎo)與成功實(shí)踐指引新詩走出絕端自由的散文化誤區(qū)

其仇以未遂，上太陰土中哨商金韻下太陽水熱化寒，化勝腹痛。所謂斜氣化日眼栽氣功詩化五詩化，四寒化六所謂正化日眼，其化上苦熱中酸和下干熱。所謂藥食易飲餅眼丙深邃上邵陽相火中太雨水運(yùn)下絕，陰木火化，二寒化六風(fēng)化三所謂正化日也