精神生成語(yǔ)言

第一類重語(yǔ)言結(jié)構(gòu)規(guī)則的包括主要受轉(zhuǎn)換生成，語(yǔ)法理論和認(rèn)知心理學(xué)影響的認(rèn)知，派受結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和廉潔行為主義心理學(xué)影響的經(jīng)驗(yàn)派轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法理論認(rèn)為語(yǔ)言是能創(chuàng)造性運(yùn)用生成無(wú)限句子的規(guī)則體系

理論語(yǔ)法使各種語(yǔ)言學(xué)流派的研究成果如結(jié)構(gòu)語(yǔ)法，反映了結(jié)構(gòu)主義學(xué)派理論生成語(yǔ)法，反映了生成主義學(xué)派理論語(yǔ)法的目的是建立語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的普遍理論或描述各語(yǔ)言的普遍理論框架

例如，陳遠(yuǎn)先生認(rèn)為，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)在中國(guó)發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)是他重視了文化背景，畢竟以為轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的指去是研究逆想的人，怎樣用有限的規(guī)則生成無(wú)限的句子，其重點(diǎn)是語(yǔ)言能力，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的指去是研究社會(huì)的人跟別人交際的時(shí)候怎樣使用語(yǔ)言著，重點(diǎn)是語(yǔ)言運(yùn)用文化語(yǔ)言學(xué)的指去是研究同一個(gè)文化圈的人的語(yǔ)言與文化的關(guān)系著，重點(diǎn)是語(yǔ)言背景及其對(duì)語(yǔ)言演變的影響

這兩派都注重高度抽象的語(yǔ)言形式的研究，所不同的是布式的結(jié)構(gòu)主義，著眼于某個(gè)具體語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的考察，分析與描寫橋式的轉(zhuǎn)換，生成語(yǔ)言學(xué)，著眼于探求人類語(yǔ)言的生成機(jī)制以及人類語(yǔ)言所共有的高度概括而又十分簡(jiǎn)明的普遍規(guī)則

由上面所討論的語(yǔ)言與精神的關(guān)系以及語(yǔ)言，在整個(gè)裝置思想中的地位來(lái)看，我們完全有理由認(rèn)為語(yǔ)言也是一種精神練習(xí)，或者說(shuō)是一種精神修煉術(shù)，因?yàn)檎Z(yǔ)言，但是精神的延伸，而且也是人存在的重要方式之一

首先來(lái)說(shuō)的話，文學(xué)語(yǔ)言是由現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言構(gòu)成，除了生成的原型結(jié)構(gòu)以外的話，文學(xué)語(yǔ)言還存在著兩個(gè)層次，有的作為基礎(chǔ)層的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言和作為主導(dǎo)城池的審美語(yǔ)言，那也就是所說(shuō)到的話

語(yǔ)言學(xué)也有一個(gè)生成的問(wèn)題，生成的東西不是一種簡(jiǎn)單，相加詞組就是兩個(gè)語(yǔ)速加在一塊兒，它是一種它生成的東西，是簡(jiǎn)單的，而詞匯，構(gòu)詞法，它加在一起，它就生出別的東西來(lái)了

首先，他超出了任何民族，超出了語(yǔ)言發(fā)展，從人類有語(yǔ)言開始，在語(yǔ)言的生物結(jié)構(gòu)之中，就內(nèi)涵這么一套構(gòu)詞法和生成語(yǔ)法，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，比索敘爾更往前推，進(jìn)一步語(yǔ)言學(xué)徹底變成一門科學(xué)

因此，培養(yǎng)語(yǔ)言的交際能力是語(yǔ)言教學(xué)的目標(biāo)，而且要讓學(xué)生把語(yǔ)言當(dāng)作交際工具來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)體系，受規(guī)則支配具有生成性的符號(hào)系統(tǒng)，必須讓學(xué)生必須讓學(xué)習(xí)者掌握語(yǔ)言形式及其組合規(guī)則，才能有效地學(xué)會(huì)這種語(yǔ)言

這個(gè)生成過(guò)程不僅表現(xiàn)為勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性欲轉(zhuǎn)化為愛(ài)情感覺(jué)轉(zhuǎn)化為審美本，能轉(zhuǎn)化為道德，而且表現(xiàn)為感性材料轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言，文字，符號(hào)以及符號(hào)的符號(hào)信息系統(tǒng)，從而形成了一個(gè)復(fù)雜的，能動(dòng)的，反思的精神結(jié)構(gòu)

語(yǔ)言的力量是精神的暴力威脅，修集的語(yǔ)言會(huì)使孩子在精神和心理上教授的侵犯和損害。任務(wù)中舉例說(shuō)明了很多暴力語(yǔ)言修集語(yǔ)言，希望家長(zhǎng)改變說(shuō)話習(xí)慣，為孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)健康的語(yǔ)言環(huán)境

特別是在功能句子關(guān)即具展式功能和功能生成方法，即語(yǔ)言功能的生成描述方面，學(xué)派主要成員立足于表達(dá)手段和表達(dá)需要之間的關(guān)系，研究舉發(fā)問(wèn)題，繼承和發(fā)展了布拉格學(xué)派的結(jié)構(gòu)功能，主義傳統(tǒng)和原則，在不同程度上推動(dòng)了功能語(yǔ)言學(xué)和與用學(xué)的發(fā)展

語(yǔ)言學(xué)習(xí)是充分發(fā)揮人的思維能力和天生的語(yǔ)言能力的過(guò)程，是靠不斷地根據(jù)輸入的語(yǔ)言材料對(duì)語(yǔ)言規(guī)則提出假設(shè)，并通過(guò)驗(yàn)證對(duì)這些規(guī)則進(jìn)行內(nèi)化和運(yùn)用的過(guò)程轉(zhuǎn)換。聲稱語(yǔ)法理論認(rèn)為語(yǔ)言是能創(chuàng)造性運(yùn)用生成無(wú)限句子的規(guī)則體系

這個(gè)管轄機(jī)制就是學(xué)習(xí)者在第二語(yǔ)言過(guò)程中，在第二語(yǔ)言過(guò)程學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)過(guò)程中構(gòu)建的關(guān)于第二語(yǔ)言認(rèn)知的抽象的規(guī)則系統(tǒng)，中介與認(rèn)知圖示。他不僅制約第二元的理解，學(xué)習(xí)和生成，而且制約終結(jié)于認(rèn)知的發(fā)生

這種語(yǔ)言過(guò)程被稱為衍生轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)的其中一個(gè)主要研究領(lǐng)域就是衍生以完整語(yǔ)言表象，深層結(jié)構(gòu)集合和表達(dá)語(yǔ)言表現(xiàn)，表層結(jié)構(gòu)集合之間的關(guān)系，用函數(shù)符號(hào)表示轉(zhuǎn)換語(yǔ)法生存結(jié)構(gòu)指向，表層結(jié)構(gòu)或者轉(zhuǎn)換語(yǔ)法