神農(nóng)架真有野人嗎

還有的自稱找到了野人的毛發(fā)足跡，或者糞便的最夸張的，還有自稱找到村婦在山上打柴時(shí)遭野人強(qiáng)暴之后生下了野人二代的這些看似很滑稽的說法，似乎也印證了神農(nóng)架有野人的傳說

研究表明，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)的野人腳印與以汁的靈長類動(dòng)物的腳印無一相同，比人類的角落后，以現(xiàn)代高等靈長類動(dòng)物的腳進(jìn)步，兩腳直立行走，可確信是一種接近人類的高級(jí)靈長類動(dòng)物

近代以來，在中國廣闊的土地上，陜西，云南，四川，湖北都不時(shí)地傳出野人出沒的報(bào)道，尤其是鄂西北神農(nóng)架的野人出沒最為頻繁，目擊者最多，也最為世人關(guān)注一段離奇的野人故事在神農(nóng)架林區(qū)

中國科學(xué)探險(xiǎn)協(xié)會(huì)奇異動(dòng)物專業(yè)委員會(huì)的秘書長王方辰就是這些野人探尋者的領(lǐng)頭人，他已經(jīng)尋找野人二十多年了，從第一次進(jìn)入神農(nóng)架至今，幾十年來，王方辰所有的收入幾乎都用來尋找野人了

其中一本兒是咱剛說了野人科考專家劉明壯寫了揭開野人之謎，那么還有一本兒是神農(nóng)架林區(qū)文化館相當(dāng)于官方書了，神農(nóng)架特旗神農(nóng)架特輯這兩本書說的故事基本一致，就時(shí)間稍有處

這就有的時(shí)候，標(biāo)本像金色猴兒確實(shí)開槍打著我，金絲猴兒是在神農(nóng)架抓著我，但是像野人了，最好還是抓獲了，包括有紀(jì)律，就除非野人過來要弄死你，你是不能開槍不到，萬不得已是不能開槍了

海峽今天為大家?guī)碜弑橹袊褶r(nóng)架歷史，從不以毀色的姿態(tài)出現(xiàn)，神農(nóng)架的野人便擁有了最大限度的自由歷史，從不忘卻悲戚，便有了白云千載空悠悠的慨嘆歷史，從沒忘記江湖武當(dāng)山上的儒雅少年

假如真的像導(dǎo)人導(dǎo)游那樣被神農(nóng)架，野人，乳區(qū)或者進(jìn)或者掉進(jìn)樹葉下隱含的山洞如可如何是好在一塊石頭上坐了下來，我吃了個(gè)蘋果，靜靜心定，神本想知守諸待兔死守在原地等待救援

歷史從不以晦澀的姿態(tài)出現(xiàn)，神農(nóng)架的野人便擁有了最大限度的自由歷史，從不忘卻悲戚，便有了白云千載空悠悠的慨嘆歷史從沒忘記江湖武當(dāng)山上的儒雅少年才會(huì)頻頻張望，等待著結(jié)一段道遠(yuǎn)神農(nóng)架詭異的美麗

對(duì)沙絲夸枝的研究和考察，因?yàn)檫@類巨型的野人與我國神農(nóng)架及臨近地區(qū)所反映的巨型茅人有很多相似說，特別是表面有離流的大腳印在美國的英屬哥倫比亞的印第安人沙詩夸姿就是稱之為大腳

雖然有了科學(xué)結(jié)論，傳說并不停止兩個(gè)侯海依然被很多人作為神農(nóng)架，肯可能有野人的證據(jù)，并把他們的照片在網(wǎng)上傳播。這說明傳播野人的人在心理上就希望有引人，他總是把人們往資料向友人的方向引導(dǎo)

證據(jù)之一，在近二十多年對(duì)神農(nóng)架的考察中，曾經(jīng)在神農(nóng)架林區(qū)不同的地方發(fā)現(xiàn)過數(shù)以千計(jì)的奇異動(dòng)物留下的大腳印，并對(duì)發(fā)現(xiàn)的許多腳印進(jìn)行了拍照，有的灌注了石膏模型，無論是考察隊(duì)在考察中發(fā)現(xiàn)的野人腳印，還是工作者對(duì)現(xiàn)場遺留下來的腳印的觀測和分析，以及對(duì)腳印的檢驗(yàn)和研究，說明發(fā)現(xiàn)腳印的地區(qū)不同

風(fēng)景亞那蠻高的了，在晚上九就到了亮晚臺(tái)對(duì)亮晚臺(tái)也很高了，差不多就到神農(nóng)架景區(qū)的海拔最高點(diǎn)了，因?yàn)樗麄円部梢粤稳f臺(tái)也可以看到整個(gè)神農(nóng)架的地區(qū)上的圈圈貌，所以叫廖萬臺(tái)

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胡正初曾擔(dān)任過太常一職所轄多雨客有鏡旁宮觀中的道士，見到胡正初即匆忙回到觀中，取來酒響，野隱而歡，真有夕皇上人的感覺，勢必歸昌平同鄉(xiāng)群集于都治司馬蜀中，司馬感觸良多，深沉而語氣雙關(guān)道