中國(guó)民間文學(xué)

語(yǔ)言文字信息處理中國(guó)古代文學(xué)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，外國(guó)文學(xué)，民間文學(xué)比較文學(xué)，中國(guó)文化概論，中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)文學(xué)概論，馬克思主義的文論寫(xiě)作，文藝心理學(xué)，中國(guó)文學(xué)批評(píng)，史語(yǔ)文教學(xué)論自然科學(xué)基礎(chǔ)，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類生活知識(shí)能力，是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)文字理論知識(shí)

促成了東方中國(guó)文學(xué)的大發(fā)展，再次就是民間文學(xué)尤為發(fā)達(dá)，抬去名詞，解釋牌具一是日本江戶時(shí)潮江戶時(shí)期日本江戶時(shí)期詩(shī)歌方面的重要代表牌具是日本江戶時(shí)期日本江戶使其詩(shī)歌方面的重要代表

另一方面，東南亞民族間的密切關(guān)系以及東南亞地區(qū)與中國(guó)印度的民族文化宗教交流，又使得這一口頭文學(xué)有很多相似性和可比性，并且深受中國(guó)和印度民間文學(xué)的影響，前者如跨境民族共有等

尋根文學(xué)實(shí)驗(yàn)小說(shuō)出現(xiàn)后，那些運(yùn)用變形修辭的作家中，汪曾祺賈平蛙的變形記借鑒了更多中國(guó)古代文學(xué)和民間文學(xué)的傳統(tǒng)資源，而殘雪王曉波，嚴(yán)廉科受西方超現(xiàn)實(shí)主義的影響更多一些

劉?？硺蚶C荷包，鳳陽(yáng)花果明年文學(xué)的田野作業(yè)案起調(diào)查內(nèi)容大致可以分為全面普查專題調(diào)查，專項(xiàng)調(diào)查專訪，調(diào)查民間文學(xué)的個(gè)體傳承人傳承淵源，有親緣，傳承夜園傳承地緣，傳承中國(guó)的三大英雄史實(shí)爾格薩爾王馬納斯江格爾格西是青年男女定期約會(huì)的歌唱活動(dòng)夜稱歌節(jié)

潘老師創(chuàng)作的隋煬皇帝看瓊花就獲得江蘇省民間我一家協(xié)會(huì)二等獎(jiǎng)作品，蘇州民間故事大全獲得中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)，民間文學(xué)作品獎(jiǎng)入圍獎(jiǎng)作品，蘇州街巷文化獲得蘇州市第十次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一本獎(jiǎng)

民間文學(xué)復(fù)習(xí)資料五與作家文學(xué)相比較，民間文學(xué)不需要文字作為中介民眾直接用口頭語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，在世界范圍內(nèi)普遍流傳到世界末日來(lái)臨的神話，導(dǎo)致世界末日的一般都是掩滅世界的大洪水

實(shí)施傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃，大力推廣和規(guī)范使用國(guó)家托用語(yǔ)言文字保護(hù)，傳承發(fā)言文化，開(kāi)展少數(shù)民族特色文化保護(hù)工作，加強(qiáng)少數(shù)民族語(yǔ)言文字和經(jīng)典文獻(xiàn)的保護(hù)和傳播，做好少數(shù)民族經(jīng)典文獻(xiàn)和漢族經(jīng)典文獻(xiàn)會(huì)議出版工作，實(shí)施中華民族音樂(lè)傳成出版工程，中國(guó)民間文學(xué)大系出版工程

強(qiáng)于簡(jiǎn)直羌族民間故事集羌族，民間文學(xué)資料，集敘事師誤解珠和吃雞科布等槍敵演奏及制作技藝。羌族瓦爾俄族節(jié)和羌族多聲部被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)銀路中，新擴(kuò)建了冒險(xiǎn)羌族博物館

無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基從小就是一個(gè)民間歌手故事家，他非常熟悉民間文學(xué)，并對(duì)民間文學(xué)有全面深入的研究，始終強(qiáng)調(diào)青年作家要學(xué)習(xí)民間文學(xué)豐富的想象力和高超的語(yǔ)言技巧

可惜，魯迅先生對(duì)于民間文學(xué)的看法在當(dāng)時(shí)沒(méi)有得到普遍的重視和理解，大家的所以不能重視和理解，也正是因?yàn)樵诿耖g文學(xué)的認(rèn)識(shí)上和魯迅有很大的差別，那么看起來(lái)對(duì)于民間文學(xué)的收集整理工作也仍然是當(dāng)務(wù)之急

二英雄史詩(shī)是中世紀(jì)歐洲的一種文學(xué)樣式，它在民間文學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，以史詩(shī)的形式反映重要?dú)v史事件和歌頌英雄人物早期實(shí)施反映士族社會(huì)默契的歷史事件和部落英雄的光榮事件

祭奠了數(shù)量可觀的民間文學(xué)資料，伴隨著人們的生活與勞作，一批威脅幽默睿智的民間謎語(yǔ)，筆歌諺語(yǔ)，故事笑話，歇后于等，在青林寺一帶廣泛流傳，經(jīng)過(guò)一代又一代的清零四人的加工創(chuàng)造變得更加豐滿

我一直認(rèn)為，名言工作帶有很大的科學(xué)性，本身是一項(xiàng)學(xué)術(shù)工作，從事民間文學(xué)的多數(shù)同志又不明白這工作的性質(zhì)和意義，得到資料只想作為一般作品署名發(fā)表，在民間文學(xué)能否整理加工問(wèn)題上爭(zhēng)吵多年

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