溥儒書金剛般若波羅蜜經(jīng)

如施主病僧董明清平婦人法珠間前半部分會(huì)有南無金剛般若經(jīng)佛繪圖一幅后半部分是用金粉書寫的金剛般若波羅蜜經(jīng)文繪畫筆法流暢，書寫自己工整在塔剎基座內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一只精致的劉金童韓

大家打坐的時(shí)候，拼命想把妄想空了，你看多啥傻得像金剛一樣顛撲不破的傻人家金剛般若波羅蜜，我們傻得像般若波羅蜜的金剛笨得要命，你為什么除妄想本來空的無所從來亦無所去

唐朝又出現(xiàn)了兩個(gè)譯本，一個(gè)是玄奘大師爺動(dòng)手藝了，他譯的叫能斷金剛波折波羅密多經(jīng)唐朝另一位著名的求法生，也是悉心求法的重要的翻譯家，意境翻譯了他翻譯的精明，叫佛說能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)

當(dāng)和尚遇到鉆石第一節(jié)智慧的來源，在印度的古老語言里，這部經(jīng)典成為尊貴能斷的金剛大成般若波羅蜜多金心臟語稱它為帕勒杜欽巴多杰出巴切加瓦貼千播讀英語，則稱它為能斷金剛者

若真正弟子如法受持分第十三，而是須菩提白佛言是真當(dāng)和民，此經(jīng)我等云何奉時(shí)，佛告須菩提是金明為金剛波蘿波羅蜜以是名字，如當(dāng)縫刺則和須菩提佛說般若不容蜜，則非般若波羅蜜須菩提于亦云，可如來有所說法，否須菩提白佛也

對(duì)阿諾多魯三秒三菩提故之般若波羅彌多詩大神州詩大名州書無上州書無等，等中等處一切苦，真是不虛，故說般若波羅彌多州及說州曰接地波羅接地波羅僧接地菩提散不喝最后一遍般若波羅蜜多心經(jīng)

精明有五重名體宗用，相所有經(jīng)都分為五部分明體宗用相名就是經(jīng)典的名字，也就是經(jīng)名金。剛經(jīng)完整的名字叫金剛般若波羅蜜經(jīng)，因?yàn)楦慕?jīng)的名字很像，有些藏地版本也會(huì)在前面加個(gè)能斷

不要用這個(gè)不要用口令，那我現(xiàn)在表現(xiàn)在口啦。因?yàn)樽屇銈冎滥惆鼭饪s為金剛經(jīng)農(nóng)作為般若波羅蜜多星星波爾的波羅越多，星星濃縮到本斗本豆青青雷富有叫他發(fā)現(xiàn)你們比心經(jīng)還簡單

當(dāng)學(xué)般若波羅蜜菩薩摩和薩欲覺知一切諸佛諸法儒者當(dāng)學(xué)般若波羅蜜預(yù)知一切諸法性者當(dāng)學(xué)般若波羅蜜預(yù)知泥切諸法真跡者，當(dāng)學(xué)般若波羅蜜舍利弗菩薩摩赫薩如是行為般若波羅蜜幫作是住

被認(rèn)為是般若經(jīng)中的提樣，該經(jīng)曾有過七種漢譯本，較為有名的是后勤鳩摩羅什所譯的摩托般若波羅蜜大名咒經(jīng)和唐朝玄奘的般若波羅蜜多心情佛長故事回頭并不難，一天有兩個(gè)和尚

遇見諸佛應(yīng)學(xué)，如是般若波羅蜜與親近諸佛如法供養(yǎng)應(yīng)學(xué)如是般若波羅，蜜若于言，如乃是我是尊應(yīng)學(xué)如是般，若蜜若于言如來非我是真易應(yīng)學(xué)。如是般若波羅蜜若于乘阿羅多羅三淼三菩提

金剛般若經(jīng)，這也就是大家熟悉的金剛經(jīng)紅人大師提倡用金剛經(jīng)印信，但是在轟刃大師，老人家心中，他依然是重視倫達(dá)經(jīng)的禪宗，有興趣的朋友大概都讀過記載禪宗六祖惠能大師的一部書

做到信心不逆，這一點(diǎn)是重點(diǎn)是徹底相信了金剛般若波羅蜜大智慧的自信，自度的道理，信得過自心自信，光信還不行，信心不逆，沒有違背這個(gè)人的福德超過前面以身不失的福德，信心不逆也是非常難的

不念不敬，是般若波羅蜜念不念四禪四等極似空，定是般若波羅蜜念不念三尊，不念三福是般若波羅蜜念不念滅，盡不念安坡守夜是般若波羅蜜面不念無長相苦相非我相不念四顛倒十二姻緣

被認(rèn)為是般若經(jīng)中的提樣，該經(jīng)曾有過七種漢譯本，較為有名的是后勤鳩摩羅什所譯的摩托般若波羅蜜大名咒經(jīng)和唐朝玄奘的般若波羅蜜多心情佛長故事回頭并不難，一天有兩個(gè)和尚