中國(guó)歷代隸書珍跡

八月一日，撰海外藏中國(guó)歷代名畫總序海外藏中國(guó)繪畫珍品書藥，九月為全國(guó)文化保護(hù)單位安徽馬鞍山市三國(guó)朱然墓園長(zhǎng)廊畫像時(shí)刻朱然生平事跡十五幅主畫參加制作的有難易師生三至五人

在梁清彪收藏的中國(guó)歷代名畫當(dāng)中，你看有那個(gè)乾隆皇帝題字提款的那些東西，上面很多都蓋有梁清彪，唐村審定，唐村之印等等。除了皇帝從梁清彪的嬌林書屋里拿走了大量的珍寶之外

他是石濤的往年交隸書，是法華山孔廟用筆簡(jiǎn)靜而飄逸，處進(jìn)政府政謝自克柔浩板橋，江蘇興化人板橋一般多座邢凱正正式式的隸書顯見其邢楷自稱六分半書，實(shí)際上與隸書瞻親待顧，有時(shí)他的行楷

戴廟碑林戴廟藏碑頗為豐富，歷代碑刻林立，形成一座天然的中國(guó)歷代書法博物館，西安碑林曲，阜孔廟，碑林，泰山戴廟，碑林合稱中國(guó)三大碑林大廟碑林中馳名中外的泰山頃刻石蠶字碑最為珍貴，最有價(jià)值

每天寫一個(gè)小時(shí)，三個(gè)月就能寫好了，比如楷書九成功，沒有三年，通常是寫不好的，寫隸書比較有成就感，也比較快速掌握。重點(diǎn)是你在寫隸書過程中熟悉了毛筆，這個(gè)工具就可以掌握隸書的寫法

我現(xiàn)在可以飛了，可以在燦爛的陽光中飛向最高處，而且我內(nèi)心所珍視的一切，大大小小的東西都和我在一起，大家都和我在一起，這是老隸書做的一個(gè)夢(mèng)，當(dāng)他正在做這個(gè)夢(mèng)的時(shí)候

可見，傳術(shù)和隸書有著天然的直接聯(lián)系，說沒有撰書的基礎(chǔ)，隸書也很難寫的高古。在筆法上有些隸書名品，如大開通，石門，宋西峽宋等等。摩崖克式的筆法，用的也是篆書的筆法

會(huì)產(chǎn)生一種什么樣的心理沙場(chǎng)，他會(huì)覺得隸書的橫向不振，不易四方伸展，他會(huì)覺得隸屬的扁平結(jié)構(gòu)缺少榮幸活力。他會(huì)覺得隸書的毆蕩筆圖應(yīng)該更加直接，他會(huì)覺得隸書的蟬頭燕尾

在由隸書演變出草書楷書的過程中，人們之要解散立體仍在于隸書，這種字體書寫起來不夠簡(jiǎn)便，因此，出于簡(jiǎn)便的考慮，就甩掉了隸書的蠶頭，燕尾以及波條之勢(shì)，而以工具使用為宗旨

花甲重舟次壯年啟鳳春輝宣壽勇吟亭蘭貴子孫賢詩作雖為隸書，但其中的生花，假春壽等字都用了撰書的寫法，專利本可互通，可見嚴(yán)獨(dú)鶴先生深庵死道信筆書來游刃有余，嚴(yán)獨(dú)鶴的書法墨跡存世并不多

所謂告說夕陽是古代的一種制度，每年秋冬之交，周天子把第二年的隸書頒布給諸侯。隸書中包括那年有無潤(rùn)月，每月初一是哪一天，因此叫班告說諸侯接受這一隸書藏在祖廟里，每逢初一便殺一只活羊濟(jì)玉廟

漢末西平時(shí)經(jīng)隸書，因?yàn)閯P范化一見方直傾向三國(guó)東吳古朗杯西晉扶修杯，東晉謝困墓志張震木質(zhì)一路而下，日漸方直化。東晉王羲之家族墓志上的隸書筆畫強(qiáng)直，方印無翻挑，完全方質(zhì)化

今這塊石頭仍然保存在黃梅五祖寺，后人為紀(jì)念五祖弘仁將東山寺改成了五祖寺，中間是鐫刻了五個(gè)隸書大字，六足墜腰時(shí)，左邊兒可有龍朔元年右側(cè)后代僧人題詩曰快時(shí)繩穿祖跡流曹溪血汗此中收

從更為廣闊的視野中來看周秦時(shí)期的書題，其漢書易文志所說的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

唐代隸書碑課大部分出自李隆基在位的開元天寶年間，唐代隸書受楷書影響，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，但筆法中提案明顯，如梁生卿御史臺(tái)金設(shè)備，史唯則大致禪師北，徐浩松，揚(yáng)關(guān)季等。梁生卿御史臺(tái)金設(shè)備結(jié)構(gòu)勻稱，用筆純熟