光暗一體

一體的兩面，我的意思不是勸你多看光明面，少看黑暗面，而是我們必須了解黑暗與光明是折疊在一起，無(wú)盡殘聯(lián)的關(guān)鍵在于你要從哪個(gè)點(diǎn)切入去拆開(kāi)它們是從光明中看到黑暗，還是從黑暗中看到光明

這暗示著四位一體將會(huì)以一種全新或更獨(dú)特的形式重現(xiàn)，只要四位一體與衣食領(lǐng)悟有關(guān)，我們就可以從這些癥狀以及從中心散發(fā)出來(lái)的金色光芒中推論出意識(shí)領(lǐng)域的加強(qiáng)可能是意味著一種類(lèi)似于內(nèi)在的啟發(fā)

上帝形象中，這種復(fù)雜的對(duì)立性因而也進(jìn)入到了神的身上，但卻不是作為統(tǒng)一體，而是以矛盾體的形式進(jìn)入的。上帝形象中的黑暗的一半，認(rèn)為上帝就是光明的看法，便相互沖突起來(lái)

見(jiàn)好拒絕，如稱(chēng)夜光為真理，乃蔡正戒江海鮮河彈云潔，雨下融濕，土地有關(guān)，人紅始至為此滿(mǎn)足異常思維，讓唐調(diào)名乏罪。朝花英濤坐朝問(wèn)道，每種評(píng)章暗夜離勝，沉浮容腔，小耳一體

天上的云彩，何黃蜂，天上的云彩和黃昏的藍(lán)天空融合在一起，又雨池水中，龍樹(shù)的黑夜融為一體，路燈也全部亮了起來(lái)，灰暗的燈光灑在路密黑上，路上已經(jīng)看不到人影了，加燈家中的燈火

既以植體為樂(lè)明性，以為月亮的光明指頭上有光明月亮的光明出來(lái)，你對(duì)于光明與黑暗的一體的兩面根本搞不清楚了，無(wú)所了，故你就不明了了。如已如是。他說(shuō)你聽(tīng)佛法也是這樣，聽(tīng)了那么多年都是拿到指頭

黃興也致電陳其美嚴(yán)查兇手，并設(shè)法保護(hù)章太炎，陳其美復(fù)電黃興逃換清軍被刺事，現(xiàn)已由畢處派全部暗嘆嚴(yán)密查拿外，并赤膠設(shè)司轉(zhuǎn)赤慧沈公謝委員及函情租界補(bǔ)房一體，攜機(jī)椅光復(fù)會(huì)的敢死隊(duì)成員日夜偵查

咱們知道，陰陽(yáng)是形容來(lái)敘述宇宙當(dāng)中相關(guān)的兩個(gè)事物，或者是一個(gè)事物的一體，兩面之間的相互對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的這么一個(gè)哲學(xué)概念，咱們知道光明的就為陽(yáng)黑暗的為陰熱的為陽(yáng)冷的為陰，那么上為陽(yáng)下為陰，外為陽(yáng)內(nèi)為陰

這種現(xiàn)象本來(lái)很平常，但是將這種視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)融為一體的方法，卻不能不說(shuō)是王維的一個(gè)創(chuàng)造詩(shī)人，畫(huà)家和音樂(lè)家三重身份的王維在路寨附近的景色用語(yǔ)言，畫(huà)面，聲音有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，無(wú)聲的寧?kù)o，無(wú)光的昏暗

這種現(xiàn)象本來(lái)很平常，但是將這種視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)融為一體的方法，卻不能不說(shuō)是王維的一個(gè)創(chuàng)造詩(shī)人，畫(huà)家和音樂(lè)家三重身份的王維在路寨附近的景色用語(yǔ)言，畫(huà)面，聲音有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，無(wú)聲的寧?kù)o，無(wú)光的昏暗

牛頓之所以被證明為傳播數(shù)學(xué)光輝的最有效力的使徒，乃是因?yàn)樗敲疵翡J地意識(shí)到周?chē)暮诎?，除了上帝，還有誰(shuí)能洞察宇宙中最內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)，牛頓的隱逸主義對(duì)處于世界統(tǒng)一體下的奧秘的感覺(jué)

昨夜中秋黃昏時(shí)，西天掛下一大年的云夢(mèng)萍掩住了落日的光潮，將海天一體化成暗藍(lán)色。寂靜的如黑衣泥在盛作前默到雇了一刻幾天的傳燒布棚上地壓的云砸著迷蒙的雨色，將海線(xiàn)逼得像湖一般窄，沿邊的黑影也認(rèn)不出是山是云

萬(wàn)貧不齊，金無(wú)同胞，金無(wú)一體，除非當(dāng)靜，按著暗靜，眾人即是暗靜圣賢，能同眾人之志，即是同圣賢之志，合著圣賢之被欲思世之人，各得其作無(wú)何愛(ài)，何盡而哀一世之人，即是為圣賢而哀之也

第四十九封信玫瑰與側(cè)記得又給詩(shī)人說(shuō)世人常因玫瑰多次而抱怨上蒼卻少有人因刺上長(zhǎng)有玫瑰而感謝造物主玫瑰預(yù)測(cè)就像黑暗與光明，美滿(mǎn)與不幸優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，原是一體的，你是要怨，但還是要謝要悲，還是要，關(guān)鍵在于你怎么看

當(dāng)成世界黑了，是無(wú)知將人間的得失利害放在心中，是短井身處井中而心在井上身處黑暗之中的心，在光明之境不受緊閉的局限，不受黑暗的困擾，將自己的身心與大自然努力一體，與整個(gè)宇宙如一體，才能與大自然同其滅與宇宙共場(chǎng)景