李敖格言錄

更新時(shí)間:2023-06-12 06:10

為您推薦李敖格言錄免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《沒(méi)有青春只有斗》中講到:“李敖的敵人也不得不佩服李敖,跟李敖打官司的人大多是名流,而且輩分比李敖高,李敖為什么不退讓,李敖寫(xiě)信給有人說(shuō)我們應(yīng)該提倡里來(lái)情無(wú)存的態(tài)度,他對(duì)禮與情的關(guān)系做了說(shuō)...”

李敖的敵人也不得不佩服李敖,跟李敖打官司的人大多是名流,而且輩分比李敖高,李敖為什么不退讓,李敖寫(xiě)信給有人說(shuō)我們應(yīng)該提倡里來(lái)情無(wú)存的態(tài)度,他對(duì)禮與情的關(guān)系做了說(shuō)明,也對(duì)李敖氏的情理觀做了詮釋

沒(méi)有青春只有斗

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燈下漫讀

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無(wú)論如何,我得平心而論,李敖的白話文非常棒,是確實(shí)棒是很難找到有人和他批敵的大家白話文大家,我們不可能去通讀李敖著作,沒(méi)有讀過(guò)李敖著作的人,我建議你就讀一篇文章,就可以了解李敖的白話文的水平

98.李昕 李戡 - 追憶李敖:不可復(fù)制的文化頑童(上)

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大聰_sp

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令人遺憾的就是李瑤也被人莫名其妙地潑了好多污水,因?yàn)槔畎秸f(shuō)話快人快語(yǔ),他寫(xiě)過(guò)很多罵人的文章,所以有些人想罵人,就借李敖的名字來(lái)罵現(xiàn)在網(wǎng)上流傳的假文章,屬李敖的名字的特別多

97.李昕 李戡 - 追憶李敖:不可復(fù)制的文化頑童(下)

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大聰_sp

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李敖非常仰慕藥山禪師李敖是韓愈的弟子,唐代的大名士李敖聽(tīng)到藥山的大名,請(qǐng)他好幾次出來(lái)說(shuō)法,藥山餐師一直不肯出來(lái)表,就親自到山上去拜訪藥山禪師手執(zhí)經(jīng)卷理都不理耀,山拿著經(jīng)書(shū)頭都不回

第二講 藥山惟儼禪師 二

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庸豪哥哥_如如山海天

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還有一本全是空白頁(yè)叫做備忘錄,最后但不是最波德,是阿里艾蒂最心愛(ài)的布賴斯版大拇指湯姆格言日記每天有一句格言,這本日記有一篇代言,是一個(gè)叫大拇指湯姆將軍的小人兒的傳記

2 波德一家

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1康琳1

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李敖駕駛著他的小汽車,陪同一位美國(guó)朋友外出在街上跟一輛出租車撞了,原因是他在開(kāi)快車,人家也開(kāi)快車車撞壞了,李敖的左胳膊和頭部受了輕傷。美國(guó)朋友梅心怡的膝蓋擦破了皮,大難不死,李敖鎮(zhèn)定自若

求人不如求己

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燈下漫讀

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不止我的成長(zhǎng)于六零年代,七零年代的年輕人,在我慢慢成長(zhǎng)老去的過(guò)程里面碰到一代又一代的年輕人,二十歲出頭都跑來(lái)找我說(shuō)馬碩,你喜歡李敖,我也是你看,我還也跟你一樣,寫(xiě)了一堆文章,又出出談李敖很迷戀的

14. 李敖眼里的“自由”是什么?

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看理想vistopia

2.4萬(wàn)

其人只采用此貨幣格言之主觀根據(jù)或基本根源,即你本有采用此或比格言之基本性象或性能采用善格言為善性象,采用惡格言為惡性象而格言之為善或惡,則依其合不合道的法則而定,說(shuō)生而有其指

第一章附錄 康德 論惡原則與同善原則之皆內(nèi)處或論人性中之根惡

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不樂(lè)不是學(xué)

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這樣在令許多人癡情難返,欲罷不能的愛(ài)和恨海中,特立獨(dú)行的李敖,得到的卻是一種情感的寄托和自信,執(zhí)著的精神動(dòng)力顯而易見(jiàn),在李敖的愛(ài)情觀念中,貫穿著他對(duì)人類愛(ài)情的一種最美好的理想

李敖情愛(ài)記 14 一、愛(ài)情紀(jì)

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南山有貓

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看了看李敖西班牙領(lǐng)事的簽字,把護(hù)照上的照片看了一下,向我好奇地看了一眼,為我一生到西班牙目的把我的姓名錄到那本大次子中去,在護(hù)照上按了印兒,接著和我最初的印象相反,等他露出微笑來(lái)把護(hù)照交還了

在一個(gè)邊境的站上——西班牙旅行記之三(1)

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流沙莫問(wèn)

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演講時(shí),很多人的開(kāi)場(chǎng)白都是先恭維一下在場(chǎng)的聽(tīng)眾斷點(diǎn)人氣,李敖卻不落苛,救來(lái)了個(gè)反彈,批判首句便已你們終于看到我了,來(lái)打去聽(tīng)眾暗含潛臺(tái)詞,你們有機(jī)會(huì)見(jiàn)到我,李敖應(yīng)該很高興

第25集-來(lái)一個(gè)幽默的開(kāi)場(chǎng)白,炒熱現(xiàn)場(chǎng)氣氛

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天下書(shū)盟精品圖書(shū)

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矛盾因?yàn)橐陨械男韵笞龈鶕?jù)來(lái)說(shuō),一個(gè)人的自由之使用格言之采用則很可以。此人此時(shí)采用格言是善的,以時(shí)又可采用惡格言,而是惡的,不能因格言有普遍性,便導(dǎo)致于矛盾也熱

第一章附錄 康德 論惡原則與同善原則之皆內(nèi)處或論人性中之根惡

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不樂(lè)不是學(xué)

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最后確實(shí)有書(shū)出版了,不過(guò)不是雷蒙德編的那本兒,后者長(zhǎng)篇累讀的摘錄演講的內(nèi)容,中間穿插著評(píng)論,真正出版的是一本薄薄的思想語(yǔ)錄叫格言錄,每頁(yè)印著兩三條語(yǔ)錄,每行四五,每條四五行字兒一捆的格言路運(yùn)到鎮(zhèn)上來(lái)出現(xiàn)在所有酒

第三部 大人物12,13

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春日照繁花

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我這輩子所看過(guò)的文章里,能有魯迅的諷刺,胡適的清晰,陳獨(dú)秀的沖力,唯獨(dú)李敖一人兒替文心穩(wěn)住水平。李敖盡力為之,老板蕭孟能對(duì)他的信任,他是感念的,但也有擺脫不了的煩惱

“文星”的時(shí)代

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燈下漫讀

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在文史禮遇專注甚豐是李敖的好友李敖曾給汪容祖的章太炎研究寫(xiě)過(guò)去臺(tái)達(dá)歷史系老同學(xué)汪容祖是我最佩服的歷史學(xué)者,在他眼中成為歷史學(xué)者,除了歷史在行外,還得有偉大的正義感,環(huán)顧中國(guó)兩者兼得的

應(yīng)聘東吳上講臺(tái)

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燈下漫讀

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