清代人物傳記史料研究

在清代檔案史料叢編第七集中編撰公布了同治禁藥部，這是根據宮中所藏萬歲爺天花洗進藥用藥底部，中御醫(yī)對同治帝臨死前診斷記錄及處方進行研究，認為從這本禁藥部的名稱以及從宰唇患病到去世的脈案，用藥處方都可以證明

再者，我國拜占庭歷史和文化研究新方法的應用，推進了拜占庭史料學的發(fā)展，以文本為主，以文物和遺址為輔的史料觀念正在形成歷史學的學科性質，決定了史料考證在研究工作中的基礎性地位

裴松之的著文體三國歷史保留了大量史料，對后來三國歷史研究的貢獻不再承受之下，三國志除了保留重要的三國史料外，最特別的是在魏書偉人傳中隊渦人傳中隊鄰國日本做了約兩千過自己見記錄，這是目前所之研究古代日本及重要的史料之一

其證據在于青石路中，在提到惡多里程時說該城在長白山的東側，而清代官方所修的史書乃至追溯到原地理智上，均稱惡多里程位于長白山之北，一東一北史料中出現了地理位置上的矛盾

第二節(jié)早期，文學經歷了由口耳相傳到書之逐薄的發(fā)展過程，因此早期文學史料形態(tài)也比較特殊，包含了口述，文學，史料，書變，文學史料和圖像形態(tài)，文學史料三種類型，口述文學史料，早期的文學史料保存在口述傳統之中

二，挖掘利用明代蘇州史料現存的明代蘇州史料汗流沖動，本著時政研究的原則，以史料為根基，大繁如明實錄明匯點及檔案碑刻方是文集，筆記，家譜，文藝資料以及名時等類別的多種資料都盡量開發(fā)，利用認真考定版本，反復核實原始資料

中國傳統的知識分子多是樹而不坐，坐而論道思誠婚姻與傳統知識分子的最大區(qū)別在于，他們不僅重理論研究，同時更種科學的實證。清代建筑文獻的整理和對清代建筑實力的研究是他們系統的全面的研究，中國古代建筑的演練和寫前奏

與研究現實的關系要正確對待古語經通古今之變，重歷史古為經用，使歷史研究為刺激我國與事業(yè)發(fā)展服務而實與論的關系，實與論關系實質是史料與史學的關系，它慣專歷史研究的全過程

據史料記載，清代乾隆皇帝每到避暑山莊，總要用荷葉露珠泡至蓮子心茶，以養(yǎng)心抑制調整元氣，清心火與解除體內毒素。這也是他一直保持著健康體魄，充滿年輕活力的重要因素之一

本書與以歷史，地理學與相關學術領域緊密結合的市域集聚，少有人涉足的清代線俠證據專題，大海撈珍視的爬書地理之書，檔案，實錄證書等史料線下鎮(zhèn)區(qū)做出精湛的實證分析，質疑皇權不下限更是振聾發(fā)饋

除上舉的一宗史料之外，研究中國社會史上有另一種史料。當注意辨識方式，中國地方制書實施豐富，美備送以下省有省，治州有州治府有府治，縣有縣治，甚至書院，學校有治四觀妙語有志，鄉(xiāng)里社團有志山林古跡有志分門別類應有盡有

飽和清代道士云南安寧麒麟酸人完言情，清代道士，安寧小龍?zhí)度耍吩?，清代學道者，字號臥云山人王靜寧，清代學道者，后白時金云南玉溪人，丹道人，清代得道著云南宣威人李清晰，清代術士，云南城江人，唐道人，清代學道者，名紀才云南宣威人道聘

史料價值方面，西方學者將其作為史料去研究公元前十一世紀到公元前九世紀的社會和邁錫尼文明文學價值方面，荷馬史詩具有文學藝術上的重要價值，神話故事影響，而且塑造了此后希臘人宗教信仰的特質

如對清代中晚期育窯廠生產的圣德堂和大雅摘款的粉彩瓷器的研究同志，光緒時期，皇帝大婚瓷器的研究，晚清民國時期的淺降彩，珠山八有粉彩藝術的研究等，已有的研究成果多屬于斷代性質

這位漢森教授，他完全是利用了文字史料的梳理，而且他研究的這些廟宇基本上都是早就不復存在了，只是在一些文字的在一些史料，在一些筆記的記錄中，還保存著一些只言片語，他就把它完全梳理起來，湊成了一個比較完整的一個