雷諾阿畫傳

十九世紀(jì)晚期，與繪畫聯(lián)系在一起的印象派藝術(shù)找到了極端的形式，修拉的點(diǎn)畫法莫奈和雷諾阿的光哲社修拉的點(diǎn)畫法和當(dāng)前用電報(bào)傳輸圖像的技巧接近和掃描器形成的電視圖像或馬賽克接近上述所有技巧，都預(yù)示著后來的電訊媒介形式

不僅讓人想起兩百五十年后，另一位擅長畫羅尼的著名畫家雷諾阿括號(hào)，實(shí)際上雷諾阿在一九零八年，他六十七歲時(shí)畫過一副帕里斯的審判張，看來就能理解為什么過去的畫家那么專注于希臘神話

和從古典到現(xiàn)代的差不多，所有畫家還有所不同的是，卡薩特幾乎沒有劃過完整的女性裸體對(duì)有些畫家，譬如雷諾阿而言，總似乎要從女性的裸體上找到和發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的根源與美卡薩特

印象主義畫派的頭號(hào)交易商保羅杜朗魯艾爾曾經(jīng)不得不收回雷諾阿的一幅肖像畫。這幅畫由畫中女性的丈夫委托雷頓埃所做，但由于對(duì)成品視為不滿而拒絕支付酬勞，杜朗魯艾爾將她重新命名為玫瑰花叢中，并將其孕制美國

你可以更愿意讓他像是埃塞爾亞當(dāng)斯的攝影作品，又或者具有某個(gè)著名畫家的繪畫風(fēng)格，比如雷諾阿或者梵高好了，現(xiàn)在就把你腦海中已經(jīng)加上畫框的畫面，珍藏在自己記憶的長廊中

到了巴黎后，梵高看到印象派畫家莫奈，雷諾阿等人那五彩繽紛的畫面后受到了極大的觸動(dòng)，他希望自己也能掌握印象派筆下的陽光和色彩調(diào)色，盤上被梵高擠滿了鮮艷的顏料，但進(jìn)步往往是需要時(shí)間的

攻擊到處都可以看見的攻擊就像生活中的其他東西一樣，我們得重新發(fā)現(xiàn)攻擊就好。向科羅重新發(fā)現(xiàn)，清晨，雷諾阿重新發(fā)現(xiàn)少女一樣，畢加索不僅重新發(fā)現(xiàn)了攻擊，而且還把它的傳統(tǒng)意義統(tǒng)統(tǒng)改變了

畫裸體要么畫漂亮的，要么就不要畫印象派的畫家，或者就像卡耶伯特稱呼的不肯妥協(xié)的人不同意。他們中的很多人包括奧古斯特，雷諾阿都喜歡卡耶伯特作品中地板袍工所呈現(xiàn)出來的平凡之美，并且邀請(qǐng)卡耶伯特和他們這些反叛者一起扮畫著凱耶伯特和那個(gè)時(shí)期最受爭議的一些年輕畫家叫莫奈，埃加德德家都成了朋友

然而，雷諾阿的煎餅?zāi)シ康奈钑?huì)里，巴黎新中產(chǎn)階級(jí)如日中天，他們穿著時(shí)尚男男女女或相擁其舞或青年款項(xiàng)陽光從樹細(xì)灑下天光云影如此風(fēng)和日麗，這是工業(yè)初期都會(huì)男女的富足悠閑

特呂佛在一篇著名的文章中談到了僅僅按照編劇創(chuàng)作內(nèi)容拍攝的籌劃型電影導(dǎo)演和真正的作者型導(dǎo)演之間的區(qū)別。他認(rèn)為堪稱作者的導(dǎo)演有讓雷諾阿羅伯特，布列松讓克克托雅克塔蒂和馬克思奧菲爾斯法國人強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演及作者

另一下，影片如羅塞里尼的意大利之旅和雷諾阿的穆里艾，而采取了一種相對(duì)非現(xiàn)實(shí)主義的敘述模式，將故事分解成為一個(gè)個(gè)互不關(guān)聯(lián)的部分。而高達(dá)爾確實(shí)是唯一位在所有作品中都堅(jiān)持非主線敘述模式的導(dǎo)演

馬蒙丹莫奈美術(shù)館印象主義的新寶庫馬蒙丹莫奈略影乘地鐵時(shí)，我偶然看到了掛在墻上的雷諾阿的作品，那是一張海報(bào)。上面稱位于巴黎十六區(qū)的蒙馬丹莫奈美術(shù)港將匯集私人收藏的印象派作品進(jìn)行展覽

以畫的內(nèi)容分類人物畫，深水畫，花鳥畫，人物畫是我國傳統(tǒng)的畫歌之一，內(nèi)容以描繪人物為主，因繪畫側(cè)重不同，又可分為人物肖像畫和人物故事方。俗話人物話一直是中國傳統(tǒng)繪畫中最主要的畫科山水畫簡稱山水中國畫畫科之一，是以描寫山川自然景色為主題的繪畫

第四節(jié)現(xiàn)代風(fēng)景畫傳統(tǒng)的寫實(shí)風(fēng)景畫一般有著鮮明的時(shí)代特征，流派傳承特征和地域性特征，如十七世紀(jì)荷蘭風(fēng)景畫，十八世紀(jì)威尼斯城市風(fēng)光化，以及十九世紀(jì)英國風(fēng)景畫和法國巴比松畫派的風(fēng)景畫

空靈雅秀的將南山水開創(chuàng)了南宋山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格。李唐的山水畫嚴(yán)謹(jǐn)樸質(zhì)，氣象雄偉，游存北宋風(fēng)范，但造型，章法及筆墨上均明顯趨向簡擴(kuò)，開創(chuàng)了南宋山水畫的新風(fēng)傳世作品