中西建筑美學(xué)比較論綱

研究的選題就當(dāng)時(shí)來說確實(shí)做到了擇要而論，如豐子，愷于建華等對(duì)中國(guó)化與西洋化的比較做出反復(fù)的討論。中西繪畫的不同特點(diǎn)從民族性以致表現(xiàn)方法闡述更詳于建華。著有國(guó)畫研究所述更詳，又有馬振林著的中國(guó)畫法綱要

散文大多收入寫在人生邊上一書談義錄是一部具有開創(chuàng)性的中西比較失論，多卷本管所著的多卷本管錐篇，對(duì)中國(guó)著名的金蛇子集進(jìn)行考試，并從中西文化和文學(xué)的比較上錢，鐘書先生一生，但不名利

論證的焦點(diǎn)幾乎無一例外的依然定格，在對(duì)古今中西文化的詮釋比較評(píng)價(jià)和選擇上，以加快建設(shè)中國(guó)的現(xiàn)代文化所涉及的主要問題，大致包括一關(guān)于中西文化特點(diǎn)及其優(yōu)劣比較二關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)影響和發(fā)展規(guī)律的批判性反思

特別對(duì)于初學(xué)者來說，不注意了解中華文化的特質(zhì)和中西文化的差異，急于做中西比較和匯通，實(shí)際上就會(huì)自覺不自覺的以西方文化的思維方式和觀念來理解論語(yǔ)，而不能真正理解論語(yǔ)和中華文化

中國(guó)建筑除了在材料結(jié)構(gòu)和裝飾上的美學(xué)追求外，在總結(jié)中國(guó)建筑美學(xué)的時(shí)候，美學(xué)家李澤厚、建筑理論家范文西都認(rèn)為與環(huán)境相呼應(yīng)，建筑之間互相聯(lián)系，相互襯映才是中國(guó)建筑的美學(xué)理想

其中八綱辯證是各種辯證的總論，而所謂的八綱指的是陰陽(yáng)表里寒熱虛實(shí)，這早在黃帝內(nèi)經(jīng)中就已經(jīng)奠定了八綱辯證的基礎(chǔ)。而到了東漢張仲景的傷寒雜病論當(dāng)中是更具體的，運(yùn)用八綱對(duì)疾病來進(jìn)行辯證論治

中西中學(xué)和西學(xué)中國(guó)和西方文化怎么才能融合，因?yàn)槲覀儽容^現(xiàn)在比較私貿(mào)的話，怎么才能找出一個(gè)平臺(tái)，讓它融合在一起，讓我在一起，我倒覺得可能有幾點(diǎn)是知識(shí)責(zé)任，一個(gè)就是說中西文化融合必須依托

不能用皇帝內(nèi)經(jīng)理論來解讀境方，而要用經(jīng)方理論體系來解讀傷寒論，用八綱來理解柳晶理解傷寒論的條文，變六經(jīng)的過程就是變八綱的過程，因此，通過變八綱可以達(dá)到變六經(jīng)的目的

在一九二一年，梁樹明出版東西文化及其哲學(xué)藝術(shù)，認(rèn)為中西文化之爭(zhēng)絕非古今之爭(zhēng)，而是作為文化產(chǎn)生之根源的抑郁的根本不同之故，并以此為理論基礎(chǔ)展開了對(duì)東西文化的全方位的比較研究

美國(guó)斯坦福大學(xué)訪文學(xué)者，現(xiàn)任山東師范大學(xué)文學(xué)院教授，外國(guó)文學(xué)教研室主任，兼任山東省外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)，現(xiàn)當(dāng)代西方文學(xué)批評(píng)理論中西文學(xué)比較

進(jìn)行研究分析找出糖尿病患者再比較出現(xiàn)腎臟病變的患者，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，同時(shí)接受中西醫(yī)治療的糖尿病患和只單獨(dú)接受降血糖西藥的患者相較洗盛的風(fēng)險(xiǎn)下降，三成中藥的照顧實(shí)際上就包括辯證論治

在一九二一年，梁樹明出版東西文化及其哲學(xué)藝術(shù)，認(rèn)為中西文化之爭(zhēng)絕非古今之爭(zhēng)，而是作為文化產(chǎn)生之根源的抑郁的根本不同之故，并以此為理論基礎(chǔ)展開了對(duì)東西文化的全方位的比較研究

可以這么說，所有的題目四要件都是可以做對(duì)的，因?yàn)榭荚嚧缶V用的是四要件，但是我們絕大多數(shù)中青年學(xué)者還是比較贊成這個(gè)階層論的，當(dāng)然也不能說絕大多數(shù)至少有相當(dāng)多的中青年學(xué)者是贊成階層論

二是以唐宗海，朱佩文，渾樹玉，張錫純?yōu)榇淼闹形鲿?huì)通學(xué)派提出，既要堅(jiān)持中醫(yī)學(xué)之所長(zhǎng)，又要學(xué)習(xí)西醫(yī)學(xué)先進(jìn)之處，從理論到臨床會(huì)通中醫(yī)西醫(yī)的關(guān)點(diǎn)，如唐宗海住的中西會(huì)通醫(yī)學(xué)經(jīng)義

明代李時(shí)珍完成了中國(guó)中藥的百科全書人草綱目，可以說中藥的療效在人身上是比較確實(shí)的，但是中醫(yī)理論概念比較模糊，單獨(dú)經(jīng)驗(yàn)，陰陽(yáng)虛實(shí)，各個(gè)醫(yī)生的理解不同，可能解決方案就不一樣