宗教戰(zhàn)爭

甚至到了今天，了解他們的所為所思，就稱為人文學(xué)習(xí)，宗教戰(zhàn)爭，宗教屠殺，十字軍，東征宗教裁判題以及其他審判異觀的裁判庭，美洲土著人的種族滅絕并引進(jìn)非洲奴隸，取代他們所有

十六世紀(jì)早期以及宗教戰(zhàn)爭時(shí)期，新教育天主教的狂熱征伐中都出現(xiàn)了道德和審美問題，主要集中在一五五九年到一七六年間，天主教和新教藝術(shù)家所產(chǎn)出的宗教，繪畫，雕塑及建筑作品上

歷史上，許多紛爭和戰(zhàn)爭也是因愛而起，尤其是各宗教這樣的各種紛爭，包括以他族或別的宗教冒犯了自己的教義而產(chǎn)生的。對于宗教的而言，興奮了自己的教義，就是最大的，不盡所謂敬愛

西班牙和尼德蘭的戰(zhàn)爭也是由宗教而起，有大量因?yàn)槭芎图s影響失去立足之地的士兵參加了有很多想發(fā)戰(zhàn)爭才或被迫驅(qū)使的諸侯，利用戰(zhàn)爭的機(jī)遇著急軍隊(duì)把部隊(duì)以買賣的方式讓除把部隊(duì)以買賣的方式除讓給外國強(qiáng)權(quán)

宗教戰(zhàn)爭大學(xué)下一院百年戰(zhàn)爭，玫瑰戰(zhàn)爭，文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者，修道院的瓦解等等，只是偶爾才提及某個(gè)女人，如一個(gè)叫伊麗莎白的女人，或者一個(gè)叫瑪麗的女人，一個(gè)女王或者一個(gè)貴婦人

歷史上乃至當(dāng)今時(shí)，但文明之間的廝殺，宗教之間的斗爭從來都是此消彼長，久久不斷，于是人們不禁去反思，難道當(dāng)一種文明遭遇另一種文明的時(shí)候，當(dāng)一種宗教遭遇另一種宗教的時(shí)候，除了沖突，戰(zhàn)爭，流血外，別無選擇

宗教迫害，世俗，社會(huì)，宗教之間互相迫害等多種情況，括弧，不覺如履，甚至宗教戰(zhàn)爭也時(shí)有爆發(fā)，真正明白了破法制的含義和狀態(tài)。隨著破法制的深入，也就自然能夠擺脫宗教的精神控制，獲得了托組織化或托宗教化能力，并明白如何在世間與各種各樣的人和諧生活在一起

沖突造成的死亡率估值，咱們包括法國宗教戰(zhàn)爭，俄國混亂時(shí)期，明朝瓦解拿破侖戰(zhàn)爭，太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一戰(zhàn)二戰(zhàn)等戰(zhàn)爭造成的死亡率估值相比人類適應(yīng)力和創(chuàng)造力的逐步上行軌跡

傳入新疆的伊斯蘭教首先是在卡拉汗王朝統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)得到了廣泛傳播，看了韓王朝也由此成為新疆歷史上第一個(gè)伊斯蘭教政權(quán)不斷發(fā)生的宗教戰(zhàn)爭，也成為這一時(shí)期新疆宗教發(fā)展史的顯著特點(diǎn)

瑞典和其他國家軍隊(duì)的野戰(zhàn)炮兵由輕重炮兵連編，成瑞軍平均每千人配備火爆五道少門和其他國家的軍隊(duì)，每千人僅配備火炮四到五門戰(zhàn)爭導(dǎo)火索，是一六一八年的布西米亞人反抗神圣羅馬帝國的民族及宗教戰(zhàn)爭

二多種族群向皇帝聚冷的原因戰(zhàn)爭多種族群向皇帝族聚攏的原因，一方面是戰(zhàn)爭史記及其他有關(guān)文獻(xiàn)記載皇帝與知由曾發(fā)生過重大戰(zhàn)爭，皇帝族獲得勝利，宗教另一方面的原因作用更施灸更深遠(yuǎn)

當(dāng)然，還是那句話，在神圣的宗教外衣下邊，在神圣的宗教戰(zhàn)爭下面也依然掩蓋不了利益結(jié)合的食指都是要利益訴求的。天底下沒有免費(fèi)的午餐，拜占庭帝國，跟耶路撒冷王國聯(lián)合起來進(jìn)行行動(dòng)，他們被后的協(xié)議

十字軍騎士和阿拉伯騎士在生活中遵守著相似的貴族行為，規(guī)范，有著相同的嗜好，宗教，戰(zhàn)爭，騎馬以及同樣的競技運(yùn)動(dòng)。很少有士兵或小說家能像烏薩馬一樣捕捉到戰(zhàn)爭的刺激和樂趣

隨著宗教和平的建立，法國很快就開始治愈幾十年的創(chuàng)傷，但亨利四世本人在一六一零年被位狂熱的天祖教徒刺死了與法國宗教戰(zhàn)爭。同時(shí)，在鄰國尼德蘭，在天祖教徒和新教徒之間也出現(xiàn)了同樣激烈的沖突

中國的思想自古以來是多元融合的，正因?yàn)樗嵌嘣娜诤希灾袊幕泻艽蟮陌菪?，它能夠海納，百川有容，乃大有這樣一個(gè)心胸和氣度。中國文化沒有發(fā)生宗教戰(zhàn)爭，任何宗教派別在中國都能互相包容