中國(guó)現(xiàn)代中學(xué)語(yǔ)文教材研究

指導(dǎo)思想性選問(wèn)內(nèi)容性教材體系型，學(xué)習(xí)方式型學(xué)習(xí)領(lǐng)域，新電視中學(xué)語(yǔ)文教材改革的趨勢(shì)和壽險(xiǎn)，在學(xué)習(xí)各國(guó)母語(yǔ)教材長(zhǎng)處的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建科學(xué)化和民族畫(huà)像結(jié)合的新的漢語(yǔ)文教材

正如我們沒(méi)有認(rèn)真研究漢字結(jié)構(gòu)，之前卻振振有詞地宣稱漢字無(wú)法輸入電腦，因而好心的建議把漢字改作拼音，文字，語(yǔ)文教學(xué)急需改革，中學(xué)語(yǔ)文小學(xué)呼喚科學(xué)性國(guó)家課程教材研究所的莊文忠先生說(shuō)，本世紀(jì)初以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科沒(méi)有建立一個(gè)得到基本共識(shí)的比較成熟的教學(xué)體系，這是語(yǔ)文學(xué)科的主要問(wèn)題

清華園荷塘月色是朱自清任教清華大學(xué)時(shí)所寫(xiě)的一篇散文，并收入中學(xué)語(yǔ)文教材而廣為人知，是現(xiàn)代抒情散文的名篇。文章寫(xiě)了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜的思想情感

我現(xiàn)代文學(xué)而與女性主義思潮的這樣的一個(gè)關(guān)聯(lián)上來(lái)探討中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上面一步是佛除歷史地表現(xiàn)。在女性文學(xué)研究下面一步，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的性別意識(shí)可以看得出來(lái)，這個(gè)現(xiàn)代文學(xué)研究對(duì)于性別學(xué)它的研究層

錢(qián)理群的另一個(gè)研究重點(diǎn)是將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展與中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的精神歷程做統(tǒng)一的歷史考察及進(jìn)行現(xiàn)代作家現(xiàn)代知識(shí)分子心靈史的研究，在這方面的代表作有心靈的探尋及周作人傳

三，編寫(xiě)中學(xué)語(yǔ)文教材，把中學(xué)階段的教學(xué)目標(biāo)分解成一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，規(guī)定到各側(cè)各單元和美課去是中學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)交有目標(biāo)，憑有標(biāo)準(zhǔn)考有依據(jù)，徹底擺脫尷尬，走上科學(xué)化的康莊大道

這些文章主要包括對(duì)教材編寫(xiě)進(jìn)行理論研究，如研究教材編輯原則的對(duì)既往教材的評(píng)鑒，包括教材編寫(xiě)者對(duì)自己所編教材進(jìn)行理論總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)介紹的，對(duì)教材的某一方面進(jìn)行研究，如研究教材的語(yǔ)言，語(yǔ)體語(yǔ)法，文化注釋

本國(guó)的學(xué)派如果用現(xiàn)代哲學(xué)去重新解釋中國(guó)古代哲學(xué)，要用中國(guó)固有的哲學(xué)去解釋現(xiàn)代哲學(xué)，這樣也只有這樣才認(rèn)識(shí)中國(guó)的哲學(xué)家和哲學(xué)研究，在運(yùn)用思考和研究的新方法和工具時(shí)感到心安理得

雖說(shuō)教學(xué)大綱里也有記事寫(xiě)人內(nèi)容，具體有真情實(shí)感一類(lèi)文字，但對(duì)于寫(xiě)作教學(xué)來(lái)說(shuō)，過(guò)于簡(jiǎn)約籠統(tǒng)教師教學(xué)充滿了盲目性，沒(méi)有教材教學(xué)，沒(méi)有科學(xué)序列?，F(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材基本上還是按體裁分單元的文章選讀對(duì)寫(xiě)作，雖說(shuō)編者也有整體想法，但還是缺乏寫(xiě)作本身的科學(xué)序列

今天，我們中國(guó)的美學(xué)才能成為一個(gè)還是受到普遍關(guān)注的一個(gè)學(xué)科，它是為現(xiàn)代的進(jìn)中國(guó)的美學(xué)，在中中國(guó)的美學(xué)扎下根現(xiàn)代美學(xué)在中國(guó)扎下根，能培養(yǎng)了隊(duì)伍，形成了一種研究的興趣

知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究中心創(chuàng)業(yè)與就業(yè)研究中心中國(guó)投資研究中心公司治理與會(huì)計(jì)研究中心現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究中心法治發(fā)展與司法改革研究中心經(jīng)濟(jì)史研究中心會(huì)計(jì)核算與統(tǒng)計(jì)核算研究所，中國(guó)農(nóng)村土地法律制度研究中心，中俄經(jīng)濟(jì)語(yǔ)法比較研究中心

現(xiàn)代歸納邏輯，我們的教材后面的歸納邏輯是不好的，這個(gè)相關(guān)的關(guān)系現(xiàn)在歸納邏輯里面會(huì)好的認(rèn)證關(guān)系就歸納推理，里面還會(huì)研究一個(gè)一個(gè)考可能罪一個(gè)概率，一個(gè)百分比我們這里研究的不容易的東西

盡可能的吸收并體現(xiàn)學(xué)科理論研究目的與本體研究教材編寫(xiě)研究的新成果，這樣才可能編寫(xiě)出有時(shí)代特點(diǎn)能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的新教材來(lái)，否則不斷編寫(xiě)出了教材，或許只能說(shuō)是新編的教材

色彩研究所當(dāng)代纖維藝術(shù)研究所，中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒賞研究中心現(xiàn)代書(shū)法研究中心美術(shù)史論研究中心展示文化研究中心，藝術(shù)史學(xué)研究中心，藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)研究所，建筑營(yíng)造研究中心，公共藝術(shù)研究中心人文與藝術(shù)教育研究中心

王秀芝的世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史也可做斷代史，看出版最多，但仍有新課題出現(xiàn)的是設(shè)計(jì)專(zhuān)史類(lèi)研究較早且有影響的是沈從文著的中國(guó)古代服飾研究中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)著的中國(guó)陶瓷史，沈福文著的中國(guó)蜥蜴美術(shù)史