山上有仙

博山爐是模擬我國(guó)古代所謂海上有蓬萊，博山，迎州三座仙山傳說(shuō)中博山先進(jìn)景象造型特殊的一種勛路，又稱為博山香爐，博山香勛，薄山軒爐等，是我國(guó)漢晉時(shí)期若焚香品的常用器具

不會(huì)再出現(xiàn)了，現(xiàn)在的石壁上有兩個(gè)攜手的印子，別人管的叫華和和二仙。如果你到華山上站到巨仙臺(tái)上，看往南一側(cè)的話和好二心石就隱約可見(jiàn)。那這個(gè)和和二仙的來(lái)講的話，跟我原來(lái)聽(tīng)的和和二仙的話故事好像還不太一樣

一想起趙公明就想起他騎著那頭大黑虎，就想起他在山仙島上有三個(gè)妹妹，也就是被稱為三霄娘娘的云霄碧霄和瓊霄，想起三仙娘娘怎么能不想起鼎鼎大名的神兵利器，混元精斗和金角堿

在東升神州海東的奧萊國(guó)有座花果山山上有一塊仙石，一天仙石突然裂開(kāi)，里面供出一個(gè)圓圓的石球風(fēng)一吹變成一個(gè)時(shí)候那猴會(huì)行走跳躍，餓了就吃，路邊的花草，渴了就喝山間的泉水

第七課猴王出世，海外有一國(guó)土，名曰奧萊國(guó)國(guó)經(jīng)大海，海中有一座名山，換為花果山。那座山正當(dāng)頂上有一塊仙石，其實(shí)有三丈六十五寸，高有兩丈，四尺為圓，四面更無(wú)樹(shù)木遮陰

第七課猴王出世，海外有一國(guó)土，名曰奧萊國(guó)國(guó)近大海，海中有一座名山，換為花果山。那座山正當(dāng)頂上有一塊仙石，其實(shí)有三丈，六尺五寸，高有二丈，四尺為圓，四面更無(wú)樹(shù)木遮陰

嶗山道士從前有一個(gè)叫王生的人，他不愛(ài)讀書(shū)，喜歡學(xué)那些虛無(wú)品飄渺的倒數(shù)王山。聽(tīng)說(shuō)嶗山上有很多些人，于是便瞞著家人望嶗山尋仙，學(xué)道去了嶗山山，頂上做落著一個(gè)鼓樸雄偉的道觀

至于懷疑，互相年輕相天下清通商業(yè)漁業(yè)有三年輕案引起不武控，只約法山中日不無(wú)所用，心難以塞戶，有不為義者，護(hù)屋文學(xué)人游仙護(hù)屋以子木邊君子上有戶屋，紙約君子亦游意向往

這個(gè)是一個(gè)神話故事，傳說(shuō)那時(shí)世界分為東圣州，神州，犀牛，賀州，南禪，布魯州，北聚瀘州，在東盛神恩中海東的來(lái)奧萊國(guó)有座花果山，山上有一仙石，時(shí)產(chǎn)一卵建化，建風(fēng)化一石頭

一會(huì)兒回來(lái)報(bào)說(shuō)臣奉旨觀聽(tīng)金光之處，乃東勝神州。海東傲來(lái)小國(guó)之界，有一座花果山，山上有一仙石產(chǎn)，一軟見(jiàn)風(fēng)化一石猴在那里拜四方眼蘊(yùn)金光，射沖斗斧，如今浮影水石，金光將西

以上六仙氣腹架設(shè)相與仙氣腹架設(shè)堂口說(shuō)也新冠第三十一更下對(duì)上顯安力戰(zhàn)區(qū)女機(jī)段譽(yù)心感因柔傷而剛下，而且感應(yīng)相遇之而越南下雨是一橫一陣距離基業(yè)天地感而萬(wàn)物化身，讓人感染性。而天下和平關(guān)系縮桿天地萬(wàn)物之情，可建議小于山上有澤縣君子與敘述

盤古開(kāi)辟三皇志士武帝定倫世界之間，隨風(fēng)為四大部洲日東生神州，日西，牛賀州。這部書(shū)單表東升殉州，海外有一鍋明日傲來(lái)國(guó)國(guó)境大海，海中有一座山，換為花果山，此時(shí)乃時(shí)中之阻脈，三島之來(lái)，龍那山頂上有一塊仙石

聚集先清，見(jiàn)有金光，艷艷即命千里眼順風(fēng)耳開(kāi)南天門觀看二將過(guò)奉旨出門外看得真，聽(tīng)得明。須于回報(bào)。道臣奉旨觀聽(tīng)金光之處，乃東勝神州。海東傲來(lái)小國(guó)之界，有一座花果山，山上有一仙石

另成一個(gè)境界，西邊小山上有個(gè)古觀音洞，動(dòng)物可看，但上去時(shí)，在山坡上看潭者的側(cè)面宛如囚石州的仙山樓閣圖往下看是陡峭的鉤案，越顯得深深無(wú)極談，這簡(jiǎn)直有海上蓬萊的意味了

二降果鳳指出門外看得真，聽(tīng)得明須魚(yú)回報(bào)道臣奉旨觀聽(tīng)金光之外，乃東勝神州。海東傲來(lái)小國(guó)之界，有一座花果山，山上有一仙石，時(shí)產(chǎn)一卵見(jiàn)風(fēng)化一石猴在那里拜四方眼蘊(yùn)金光，射沖斗斧