薩特論藝術

五表現(xiàn)超人哲學的尼采伯格森的生命哲學，薩特的生存哲學，后現(xiàn)代的西方現(xiàn)代主義藝術的審美觀念，代表的創(chuàng)作方法提供了理論基礎，現(xiàn)代藝術和后現(xiàn)代藝術的形成和發(fā)展有顯著的影響

弗洛伊德的精神分析學薩特的存在，主義，哲學等西方現(xiàn)代哲學衛(wèi)系為西方現(xiàn)代派藝術，從美學思想到創(chuàng)作方法上均提供了理論依據(jù)，現(xiàn)代派藝術與后現(xiàn)代藝術的形成和發(fā)展產生了重大的影響

尤其是以克羅奇直覺說為代表的表現(xiàn)主義，弗洛伊德精神分析學薩特的存在，主義哲學等現(xiàn)代哲學為西方現(xiàn)代派藝術從美學思想到創(chuàng)作方法上提供了理論的依據(jù)，現(xiàn)代派藝術與后現(xiàn)代藝術的形成和發(fā)展產生了重大的影響

尤其是以克羅奇直覺說為代表的表現(xiàn)主義，弗洛伊德精神分析學薩特的存在，主義哲學等現(xiàn)代哲學為西方現(xiàn)代派藝術從美學思想到創(chuàng)作方法上提供了理論的依據(jù)，現(xiàn)代派藝術與后現(xiàn)代藝術的形成和發(fā)展產生了重大的影響

和從古典到現(xiàn)代的差不多，所有畫家還有所不同的是，卡薩特幾乎沒有劃過完整的女性裸體對有些畫家，譬如雷諾阿而言，總似乎要從女性的裸體上找到和發(fā)現(xiàn)藝術的根源與美卡薩特

其中影響較大的左派代表貝爾納昂里來為八九十年代哲學家，社會活動家，于二零年一月發(fā)表厚厚的論著題為薩特世紀，認為法國的二十世紀是薩特世紀法國思想界由薩特主宰而著名的資深記者

此而言，薩特所發(fā)表的見解先與許多后來的法國作家的類似主張?zhí)貏e是德里達，雖然后者一直不重視薩特，我們現(xiàn)在來進一步討論薩特的幾步，有助于闡釋他對現(xiàn)象學的理解的重要著作

薩特之所以成功的在其創(chuàng)作中闡述了他的存在主義倫理原則是因為在他看來，文學藝術創(chuàng)作本身就是一種地道的干預性的道德行為，而使文學藝術創(chuàng)作和道德行為合而唯一的根本原因

這三個人之間相互的存在，別人都是一種痛苦，因此有他人就是地獄之說，加謬的存在主義思想討論最多的西西福斯的神話一文限于天賦原因，此處掠過加謬與薩特加謬的存在主義不是薩特市的存在主義，但存在主義不是薩特的專利

尤其是以克羅奇直覺說為代表的表現(xiàn)主義，尼采的超人哲學，弗洛伊德的精神分析，學伯克森的生命哲學，薩特的存在，主義哲學等等，直到后來的結構主義解釋學接受美訣后，結構主義，其馬克思主義，女賢主義，后現(xiàn)代主義等等為西方現(xiàn)代派與后現(xiàn)代派藝術從美學思想到創(chuàng)作方法上提供了理論，依據(jù)現(xiàn)代派藝術

不過早在這之前，薩特就已經和自己存在面對面，見過了來家史醫(yī)生給薩特注射毒品，監(jiān)督他陷入幻覺的整個過程，而無論何時都是一位好現(xiàn)象，學家的薩特則信心觀察了自己的內心體驗，結果非常驚人，雖然好虛離的毒品

一部敘述自己的誕生，宋陽藝術補償生存之平庸的小說，這部哲學小說讀起來并不容易，可以說是薩特艱深的存在。主義哲學的通俗讀本小說通過對惡心這一心理和生理感受而展開哲學敘述，描寫和議論

追求加爾森的伊奈斯是同性戀者，這三個人之間相互的存在，別人都是一種痛苦，因此有他人就是地獄之說，加謬的存在，主義加密的存在。主義思想討論最多的西西福斯的神話議論限于篇幅原因，此處掠過加繆與薩特加諾的存在主義不是薩特式的存在主義，但存在主義不是薩特的專利

波伏瓦在他的回憶錄中說，薩特吃我的表妹馬德萊娜神秘的放在氣質不用的歌籠里的香料，蜜糖面包或奶酪波伏瓦與薩特在田野整整討論了四天昏天黑地，麥浪無邊不情乎語，年輕的身體突然就互相靠近了

薩特以及港布里，西港，布里奇等人的閱讀理論可能也給伊塞爾以重要啟示，而薩特在為什么寫作中提出的閱讀是引導下的創(chuàng)作文本，只是作者設標設置的路標之間都是虛空，他要靠讀者的感知和創(chuàng)造去完成等