陳獨秀風(fēng)雨人生

陳獨秀似乎還有知覺一行眼淚從中留下，隨后即厭棄身亡，享年六十三歲，陪伴陳獨秀走完人生最后一程的除了潘蘭真，陳松年及其妻子女兒等親人外，還有包慧僧，鄧仲淳何之于等人，陳獨秀生前一貧如洗

陳獨秀對得起這個頭貼在重慶江澤南的偏遠(yuǎn)的山區(qū)，陳獨秀熬過了自己人生的最后時光病逝前一年畢生自有高雨寒，但他等到他的陳特男女在自汪蒙舟的境中為勞中遇寫了，婉然也為他一生命運(yùn)做下了作品

面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，蘇軾選擇我行我素，有一種不畏坎坷的超然情懷，歸去也無風(fēng)雨也無情，則是說人生的風(fēng)雨和自然界的風(fēng)雨，又有何不同自然界的風(fēng)雨技術(shù)，尋常社會人生中的風(fēng)雨

面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，蘇軾選擇我行我素，有一種不畏坎坷的超然情懷，歸去也無風(fēng)雨也無情，則是說人生的風(fēng)雨和自然界的風(fēng)雨，又有何不同，自然界的雨情技術(shù)尋常，社會，人生中的風(fēng)雨榮辱得失

陳獨秀先期又上海到了北京，住在西河燕的一個旅館，求賢若渴的蔡元培得知陳獨秀在京的消息，幾次三番到陳獨秀住了旅館，力邀陳獨秀出任北大文科學(xué)長，即文學(xué)院長秀才出身的陳獨秀，這位前傾盡是出身的老翰林的李賢下士的相邀

董必武是河北湖，湖北人，就是基本上全是湖南，湖北基本上全是湖南湖北幫衛(wèi)生參加一大的，他是和陳獨秀關(guān)系特別好。他相當(dāng)于陳獨秀的弟子，他參加一大相當(dāng)于說，代表著陳獨秀代表陳獨秀

莫亭川林打葉聲，人生總有風(fēng)雨，蘇軾卻不以為意，在面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨時選擇我行我素有一種不畏坎坷的超然情懷，因為人生的風(fēng)雨和自然界的風(fēng)雨沒有不同，都是一會兒晴天一會兒雨天

人生的風(fēng)雨，他把自然的風(fēng)雨遇做他人生道路上的一些風(fēng)風(fēng)雨雨，侃侃苛，那當(dāng)你經(jīng)過了經(jīng)歷了一些風(fēng)雨之后，挫折之后，你經(jīng)歷了這些踹，摔打之后，在他看來怎么樣再回過頭來，想想自己的人生之路也無風(fēng)雨也無情

一九七九年，陳獨秀名聲逐漸恢復(fù)，在征得中央允許后，安慶市政府重修陳獨秀牧。如今在安慶市十里鋪鄉(xiāng)林業(yè)村葉家充陳獨秀木的墓碑正中可見成功政府獨秀，母高太夫人之合葬，母字樣斜下方仍是紫巖橋松鶴年氣力

陳獨秀便有了新的父親，眉清目秀，氣宇軒昂。儀表堂堂的陳希凡很喜歡剛過繼為嗣的陳獨秀在東北上任時便把陳獨秀帶在身邊，親自教導(dǎo)，期望今后子承父業(yè)，成為封建大家庭的繼承人

兩本書的體量可以說是評分秋色，但觀點截然對立，兩派在事思想上的交鋒吸納了新的內(nèi)容，尤其是科學(xué)派的科學(xué)與人生觀，不僅表達(dá)了科學(xué)派的主張，同時還推出了中國現(xiàn)代思想上的另外一個重要的派別，即馬克思主義唯物史派觀即標(biāo)志是陳獨秀以科學(xué)與人生觀一書做的序與書中所收入的胡適的答陳獨秀建設(shè)兩篇文章所展開的辯論

從中還可以看出，陳獨秀的書法美學(xué)觀與他的人生信仰人格構(gòu)建，不管陳獨秀在中國歷史上有怎樣的功過長短，人生是怎樣的晨光府里，但他身后的學(xué)養(yǎng)氣鼓挺立的，人格風(fēng)骨永不會悲變煙滅，從神隱沒一九一七年發(fā)表在星期年上的詩月夜來看，他是較早的主張獨立人格的鞋子

當(dāng)晚十時許，正當(dāng)陳獨秀在屋頂花園向樓下一露天電影院散發(fā)宣傳單時，當(dāng)即被密探李文華等抓獲，并從陳獨秀身上搜出大量傳單和藍(lán)公武給陳獨秀的一封信，遂將人證一并押至警察廳

在陳獨秀被捕后，接著陳獨秀寫的愛情與痛苦研究室與監(jiān)獄兩篇隨筆也寫了兩篇同題，隨筆在愛情與痛苦中說陳獨秀還在警察廳里，我們對他要說的話是愛國愛公理的報仇是痛苦愛國，愛公理的條件，是要忍得住痛苦

人生路上斜遙合腳，人要合拍，人生總是潮起潮落，生命總是起起伏伏，醫(yī)生中總要經(jīng)歷諸多風(fēng)雨和磨難，在這條路上斜合腳才舒服，人合拍才舒服，風(fēng)雨之路坎坷難行，沒有一雙合適的鞋路，南行大切世界