唐宋詞抒情美探幽

在中國的文學(xué)傳統(tǒng)中，抒情只表達(dá)情思，抒情是與敘事相對的概念。相對于敘事的客觀性，在線性，寫實性抒情是一種側(cè)重于主觀性，表現(xiàn)性和個體性的話語活動，它是文學(xué)審美的把握社會文化現(xiàn)實的一種特定方式

結(jié)構(gòu)形態(tài)抒情話語主要通過抒情主體強調(diào)抒情話語的聲音，層畫面層的象征功能以及抒情主體對普通話語系統(tǒng)節(jié)進(jìn)行改造，甚至打破既有的語言規(guī)范，創(chuàng)造出極富有表現(xiàn)性的語言，用能夠表現(xiàn)復(fù)雜意義的陌生化語言化語形式來傳達(dá)直接的，新鮮的審美經(jīng)驗的方式來突出語言的表現(xiàn)功能

前六句寫景末兩句抒情詩人根據(jù)抒情的需要，取景入詩，又在寫景的基礎(chǔ)上抒情，彼此銜接，自然為何再次第七句插入一個設(shè)問句式，使詩作結(jié)構(gòu)獲得了開合動蕩之美，嚴(yán)謹(jǐn)之中與流動變化，只去最后以答句做結(jié)

成為正史詩歌的高峰，創(chuàng)造了抒情祖師的新形式，創(chuàng)造了抒情組織的新形勢容。哲理情思意象為意爐容哲，理情，思容，哲理，情思，意象為一爐，成為正史詩歌的高峰，創(chuàng)造了抒情組織的祖師的心形是寓意深沉之美，輕易懸艷之美容，哲理情思意象為一爐整為正是時代詩歌的高峰

文學(xué)抒情的創(chuàng)造者不僅要將新中的日常情感流露出來，還要運用特殊的話語形式，把各種感覺材料組織起來，創(chuàng)造性的選擇和組織一定的抒情話語來表現(xiàn)情感，創(chuàng)造出直接表現(xiàn)內(nèi)在情感運動形式的審美形式

第六板塊抒情世結(jié)尾抒情懷發(fā)，感慨抒情世結(jié)尾指的是你抒情發(fā)感，慨街方式結(jié)尾演說是一種思想和情感的抒發(fā)，用抒情，懷發(fā)感慨的方式結(jié)尾，能夠表達(dá)演說者心中豐富的情粟，可以營造私情畫意的境界

我們知道元代他的一個時代背景文人要抒情，怎么抒情就是通過學(xué)習(xí)唐，宋兩兩代他們的文人的畫中那種抒情的筆法以及抒情的一種氣度來達(dá)到一種現(xiàn)在元代的一種抒情的一種格調(diào)，畫面中抒情的格調(diào)并且被開創(chuàng)了

第五章抒情作品第一節(jié)抒情作品與情感單選小品文屬于抒情散文名詞解釋抒情作品指的是簡要的表現(xiàn)傳達(dá)作者以情感為核心的內(nèi)在心性的文學(xué)作品，檢查情感的特點一，人類情感是無處不在的，任何文學(xué)藝術(shù)作品都無法脫離情感

再次，抒情反應(yīng)具有評價性，情感又是一種主觀態(tài)度，對事物產(chǎn)生喜怒哀樂的情感體驗，包含著對事物的主觀評價，抒情中所表現(xiàn)出來的贊美歌頌，向往同情憎，惡厭，煩感等情感傾向，都不同程度的含有對現(xiàn)實的價值判斷

同學(xué)們，今天我們講唐宋詞鑒賞的第十六講講南渡詞人，所謂南渡就是北宋滅亡。白送之后，一大批詞人南渡到了南方，就是他們的生活經(jīng)歷跨南宋，而北宋和南宋兩個階段的他們奇端生活在北宋

即使不知其出處，也能欣賞其形象的詩情之美。而整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情，描寫抒情的方式，開頭提出無愛之意，自然的過渡到描寫結(jié)出可愛之處，最后歸結(jié)到敬愛依感情的自然流淌，結(jié)鉆成天

沈從文的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造了詩意的抒情，小說的問題，或者說是詩畫的抒情小說題，就是前面小所講的木鍋情調(diào)的作品，實際上是把詩和散文引進(jìn)了小說，打破了三者的怪界限，擴大了小說的表現(xiàn)領(lǐng)域和審美的功能

左右男高音還可以分為戲劇感，高騰和剛進(jìn)在英語中部，尤其是渾厚，如由于詩人唱著才堆上火焰，洗衣修長的低音曲被死亡，中音抒情男高音的詩更柔和，優(yōu)美美，音樂更高，甚至演唱抒情

葉嘉瑩先生，唐宋詞名家論稿，認(rèn)為偽裝詞清潔，直而不留于淺路者，既在其筆直而情曲辭達(dá)而感與其菩薩麻五首如人人盡說江南好而今卻意江南樂即未老莫還鄉(xiāng)白頭事不歸，用筆皆極為時率而細(xì)位之則

完全的互相結(jié)合才會實現(xiàn)，這是懵懂詩人從個性獨立和人性解放人到平等的角度切入生活，把握真實世界的代表性言論作為一種審美追求，他們致力他們既致力于自我抒情，也致力于社會抒情