現(xiàn)代理論物理大師

并不是玄而又玄的，所謂的中醫(yī)傳統(tǒng)理論中醫(yī)要進步，中醫(yī)要現(xiàn)代化，首先是中醫(yī)理論的現(xiàn)代化，而中醫(yī)理論的現(xiàn)代化必須要使用量子物理學(xué)的前沿認知科學(xué)，那么說量子中醫(yī)學(xué)就應(yīng)運而生

佛學(xué)就像物理學(xué)有理論，物理學(xué)家和實驗物理學(xué)家，理論物理學(xué)家，通過邏輯公式推導(dǎo)出物理學(xué)定理而實驗物理學(xué)家通過實驗證明值佛學(xué)的大師高僧通過學(xué)習(xí)明白，眾生皆有佛性的道理

現(xiàn)代和物理之父恩利克費米之能在理論，物理和實驗物理兩方面都獲得世界的認可，與他擅長把復(fù)雜的問題，簡單化的能力密不可分。解決問題前，費米先將復(fù)雜的問題分解成若干個易于處理的簡單問題

至于無銀世界構(gòu)造，免不了最基本的單位現(xiàn)代理論物理學(xué)提出的一種世界構(gòu)造的大的理論模型，也就是選理論這種理論意圖統(tǒng)一四種基本相互作用，乃至把所有物質(zhì)換員城為單位，按照一定形式結(jié)合的產(chǎn)物

在柏拉圖和亞里士多德那里，我們看到既非抽象的為理論，也非現(xiàn)代科學(xué)對于自然的純粹物理解釋，既非我們的道德意識的嚴格性和普遍性，也非對于經(jīng)常與道德意識相相沖突的物質(zhì)利益的承認與現(xiàn)代的世界理論性

現(xiàn)代物理學(xué)，愛因斯坦以及尤其是普朗克與波爾的理論依然是物理學(xué)。即使這些研究者關(guān)注的是物理現(xiàn)實中從未被探索的面向，而必須建構(gòu)于不同于牛頓的古典物理學(xué)的理論述是否精神，分析師面對其科學(xué)的態(tài)度應(yīng)該不同于物物理學(xué)者

西方學(xué)者對民主制的反思批判是以形成共識的民主作為基本價值和共同理論基礎(chǔ)，并基本肯定以選舉為基礎(chǔ)的大意志民主，否則就不可能有那些西方民主大師們提出的現(xiàn)代性民主理論

正如我提到的那樣，電磁理論是楊米爾斯理論的一個特殊情情況，它只有一個規(guī)范玻色子光子這篇構(gòu)造手冊的文章來自美國華誼科學(xué)家徐一紅的科普著作，可怕的對稱現(xiàn)代物理學(xué)中美的探索

愛因斯坦被趕走之后，納粹宣稱現(xiàn)代數(shù)學(xué)和物理學(xué)沒有體現(xiàn)出雅利安人的優(yōu)越性，他們本身就是反德意志的，而以愛因斯坦理論建立起來的現(xiàn)代物理學(xué)體系，是猶太人毀滅德國民族的工具

按照這個理論，我覺得或許可以說，宇宙是由空而生的。佛教榮有色氣之空的說法，即含義時，我們所見的表象世間的實質(zhì)是空無所有的?，F(xiàn)代物理學(xué)的闡述的宇宙由于小撮基本粒子爆炸膨脹而形成的理論

所有時期的神秘事件，以及與一名現(xiàn)代物理理論物理學(xué)家之間令人驚異的親密關(guān)系，一個時間和空間已經(jīng)消失的現(xiàn)實，一個我們無法生活但可以學(xué)習(xí)和感知起法則的世界，一個不是基于我們的感管，而是內(nèi)在知覺的現(xiàn)實

從小也一直想成為物理學(xué)家的陳欣，以國際物理奧賽金牌的身份被保送至北大物理系，但他越學(xué)越覺得物理這個學(xué)科理論和實驗脫離得越來越遠，理論推進的特別超前，但實驗跟不上大一

佛教中有色色即是空的說法，其含義是我所見的表象，世界的實質(zhì)是空無所有的。現(xiàn)代物理學(xué)所闡述的宇宙有一所基本的一個車爆炸膨脹形成的理論，可以理解為宇宙的本質(zhì)是空無所有的

科學(xué)家要想突破牛頓物理學(xué)的范式，發(fā)展出一套在基本的概念，原理和方法上都大為迥異的現(xiàn)代科學(xué)的理論體系，就將面對產(chǎn)生一次自然科學(xué)的知識，較強的壓制新理論的提出者很容易受到排斥，孤立不被同行理解

拉瓦西被后世尊稱為化學(xué)之父，現(xiàn)代化學(xué)之父，他否定燃素說創(chuàng)立了氧話說，并正式確立了質(zhì)量守恒定律，使化學(xué)從定性研究轉(zhuǎn)變?yōu)槎垦芯?。刀爾頓英國化學(xué)家，物理學(xué)家近現(xiàn)代原子理論的提出者阿福加德羅意大利化學(xué)家提出了分子的概念與原子