反叛與超越

稱王與楚勢(shì)力最強(qiáng)，就最先反叛韓信王依靠匈奴的力量繼續(xù)反叛，冠高依靠趙國(guó)的優(yōu)越條件反叛晨曦軍隊(duì)驚撼又反叛。彭越利用梁國(guó)的力量又反叛，輕步依靠淮南的力量又反叛魯婉勢(shì)力最弱，最后一個(gè)反叛長(zhǎng)沙王的封地內(nèi)

反叛彭越憑借兩國(guó)的實(shí)力反叛窮，不憑借淮南國(guó)的實(shí)力反叛魯婉的勢(shì)力最弱，最后才反叛長(zhǎng)沙王吳瑞僅有兩萬五千封戶，功勞少卻，保全最為完好，與皇室關(guān)系疏遠(yuǎn)，卻對(duì)漢朝最忠誠(chéng)

他對(duì)自身的反省和審視，現(xiàn)代語文教育對(duì)傳統(tǒng)語文教育的反叛，除了在義理層面的反叛之外，除了對(duì)圣人之言的反叛之外，還有沒有別的方面的反叛犯了精益教育。那么與之相連的總體性教育，是不是也應(yīng)該一同予以反叛

三，青春的反叛，曹禺筆下的青春世界是豐富的，其中不乏青春的反叛，有兩類青春反叛人物，給讀者和觀眾留下深刻的印象，一類是專制家庭中的青春反叛，另一類是鄉(xiāng)土原野上的青春反叛

也因過失被漢廷削奪了大量領(lǐng)土，吳王早已與他們私下結(jié)盟，聽說吳國(guó)反叛楚國(guó)，焦西國(guó)也起兵響應(yīng)，之后臨淄交東，濟(jì)南，趙四國(guó)也陸續(xù)反叛，關(guān)東局勢(shì)完全失控，景帝沒有想到諸侯王們會(huì)反叛，現(xiàn)在諸侯王不僅反叛，而且竟有七國(guó)之多

憑借著趙國(guó)的實(shí)力，接著又反叛城西兵馬精銳，接著又反叛彭越，憑借梁國(guó)的實(shí)力，接著又反叛，經(jīng)不憑借淮南王的力量，接著又反叛魯婉的勢(shì)力最弱，最后反叛長(zhǎng)沙王吳瑞僅有兩萬五槍封護(hù)弓毛哨

這次，劉秀讓他與蓋巖一起晉級(jí)劉永，結(jié)果他與主將鬧矛盾，于是反叛沙懷陽太守攀儲(chǔ)略得數(shù)線占據(jù)廣樂而歸，附劉永被授官大司馬風(fēng)，淮陽王也幸虧蘇的反叛吶并沒有造成過大的影響

這種降富式的內(nèi)遷不僅沒有遏制羌人的反叛勢(shì)頭，反而促使悍槍矛盾更加激化，悍槍關(guān)系陷入了反叛鎮(zhèn)壓，再反叛再鎮(zhèn)壓的惡性循環(huán)，槍亂或槍判幾乎與東漢一朝相始，終可以肯定內(nèi)遷，羌人人口的快速增長(zhǎng)也正與羌人反抗力量的增強(qiáng)，形成政比關(guān)系

語以超越佛門里的金龜戒律對(duì)外衍生為四意酣暢的行為，以率信無章肇事了本能的反叛生命只可愛正在于個(gè)體，可以盡情享受這生命，因而生命的價(jià)值正在于生命本身，而非生命之外的什么功名利祿

反叛型書家只是一個(gè)相對(duì)的分類觀念。事實(shí)上，相對(duì)于趙孟頫的崇尚敬堂，秉持宋人而論文真明，直到董其昌的求宋也是反叛區(qū)別，僅僅在于文征明或董其昌式的反叛是取順向的角度

是因?yàn)樾问讲辉试S我私下考察以前的事情，那底是力量強(qiáng)大的先行反叛環(huán)一猴韓信做楚王最強(qiáng)大就最顯反叛韓王信一丈匈奴支持，接著又反叛冠高，憑借趙國(guó)的實(shí)力反叛晨曦兵馬精銳

朱偉投降之后，他也隨朱偉投降，這次劉秀讓他與鈣炎一起晉級(jí)劉永，結(jié)果他與主將鬧矛盾，于是反叛沙華陽太守?cái)們?chǔ)略得數(shù)線占據(jù)廣樂而歸，附劉永被授官大司馬風(fēng)，淮陽王也幸虧蘇的反叛吶并沒有造成過大的影響

劉信的兒子劉英燕掌管親兵徐文嬌兒給劉英燕三千士兵說你的父親處在上游的地方，率領(lǐng)著十倍于前周的氏族，都不能供下一個(gè)城，這是一種反叛，你可以率領(lǐng)這些軍隊(duì)前往與你的父親一起反叛

超越的觀念性乃至簡(jiǎn)單說的觀念性，以及現(xiàn)象之超越的概念，時(shí)間，空間與現(xiàn)象，這三者均可說起超越的關(guān)鍵性與經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在性，我們依據(jù)這三者之超越的關(guān)鍵性來了解超越的關(guān)鍵性

根據(jù)此一般說的諸對(duì)象之概念，即此經(jīng)驗(yàn)的一切對(duì)象，此一切對(duì)象方需超越的根據(jù)，而超越對(duì)象則不需要又超越對(duì)象，亦不是屬于經(jīng)驗(yàn)的。既不是經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象，居下文超越對(duì)象，即統(tǒng)決超越對(duì)象與此超越的統(tǒng)角相應(yīng)