劉慶渝書(shū)法藝術(shù)

如果說(shuō)書(shū)法之美表現(xiàn)較多的是章法取世，自法取行和筆法取世，那么書(shū)法藝術(shù)之美則更表現(xiàn)為書(shū)法家這個(gè)獨(dú)立的人在筆墨運(yùn)行中蘊(yùn)含和表現(xiàn)出的喜怒窘窮，憂悲于意，怨恨私募，憨醉，無(wú)聊不平

都要找回本源，而我們經(jīng)商和從政人一般很難找回自己。他們?cè)趯ふ覄e人，我們書(shū)法藝術(shù)是尋找自己，尋找別人，就在別面前搶他，尋找自己是在自己心里強(qiáng)大，這樣才立場(chǎng)才有作用

第九節(jié)清代書(shū)法藝術(shù)清代是中國(guó)書(shū)法發(fā)展史上最后一個(gè)高峰期，青菜書(shū)法醫(yī)乾隆為界分為前后兩個(gè)時(shí)期前提稱(chēng)竊學(xué)期給予隔帖為主，承接晉唐以來(lái)的書(shū)法傳統(tǒng)，尤其是趙孟頫，董啟昌的邢凱的貼序

北魏平城時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)在民間而不在廟堂，后期才受到廟堂的關(guān)注。而有皇帝濟(jì)公碑出現(xiàn)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的北魏平城時(shí)期的石刻和墨跡有數(shù)十種，其中有記事碑，墓志，銘發(fā)愿文以及瓦當(dāng)木磚等一平城時(shí)期的石刻文字

今天，我是結(jié)合麥蘭在群里發(fā)的，所謂月亮文化，楊柳文化以及書(shū)法藝術(shù)對(duì)孩子的影響又是尤其是看到文章的什么是民族好，不得不講月亮文化，楊柳文化書(shū)法藝術(shù)代表不了民族精神

為了弘揚(yáng)疑文，書(shū)法藝術(shù)今年已舉辦過(guò)數(shù)次邊穿千柜四繩衣區(qū)疑文書(shū)法賽展，各遺囑自治州縣也都有創(chuàng)造和舉辦展覽的楚雄州還率先成立了宜文書(shū)法協(xié)會(huì)廖山規(guī)，范宜文已形成七種美術(shù)字體

古代瓷器藝術(shù)精品展煙地青銅藝術(shù)精品展，古代書(shū)法藝術(shù)精品展，古代繪畫(huà)，藝術(shù)精品展，古代易與玉器藝術(shù)精品展，古代佛教藝術(shù)精品展這六個(gè)管藏精品展覽和京城舊事老北京民俗展是對(duì)北京文化展現(xiàn)的補(bǔ)出和深化以上展覽

第五節(jié)隋唐書(shū)法藝術(shù)隋朝發(fā)端以北朝而一統(tǒng)天下曲書(shū)法柔和了。南朝書(shū)風(fēng)下開(kāi)歐陽(yáng)詢歌局兼有東晉南朝書(shū)法的舒放顏妙。北朝書(shū)法的方正囚禁開(kāi)潮書(shū)法主要成就表現(xiàn)在楷書(shū)上，由以北魏為基礎(chǔ)，以秀美點(diǎn)牙

艷帝青銅藝術(shù)精品展，古代書(shū)法藝術(shù)精品展，古代繪畫(huà)藝術(shù)精品展，古代玉器藝術(shù)精品展，古代佛教藝術(shù)精品展這六個(gè)館藏精品展覽。可京城就是老北京民俗展，是對(duì)北京文化展現(xiàn)的補(bǔ)充和深化

書(shū)法藝術(shù)在遼代中后期已經(jīng)普及于民間會(huì)寫(xiě)書(shū)法的人已經(jīng)為數(shù)不少。遼代書(shū)法略能體現(xiàn)掩體楷書(shū)風(fēng)格者，圍巾，河北宣化地區(qū)出土的張匡正，張文遭據(jù)同時(shí)出土的墓志記載，張匡正，張文早君屬遼道宗大安九年一零九三年改葬

皆如此，討論天地就在討論陰陽(yáng)討論剛?cè)嵊懻摵诎子懻撝袊?guó)水墨畫(huà)討論紀(jì)白當(dāng)黑的書(shū)法藝術(shù)，討論太極圖，討論熊貓為何成為國(guó)寶，明白了天有時(shí)間上的意義，就能理解乾卦的元亨利貞

從一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，我們得承認(rèn)趙毅對(duì)書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)造性的特征，他是有很深刻認(rèn)識(shí)的，那就是書(shū)法。作為一種純粹的，高級(jí)的審美藝術(shù)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，他是不能夠也不應(yīng)該模仿重復(fù)的

我們?cè)诖酥锌吹搅藭?shū)法藝術(shù)的奇強(qiáng)性格，它似乎時(shí)空間的，又是時(shí)間的，用一般美的劃分，諸如將繪畫(huà)，建筑，雕塑化為空間藝術(shù)，將音樂(lè)文學(xué)化為時(shí)間藝術(shù)的古典方法，書(shū)法這門(mén)藝術(shù)似乎會(huì)茫然失措

最典型的是書(shū)法藝術(shù)，洗凈鉛華，只剩了白紙上一絲黑，見(jiàn)得游走那風(fēng)不祥，黃武的草書(shū)，漏痕飛白，玄箏垂露等等，恨不得將人間所有的線條試收來(lái)再融入作者的情感，飛沫于止或如晴空披

最典型的書(shū)法藝術(shù)喜新鮮花，只剩白紙上一線，一次黑線游走，那飛舞，礦物飛揚(yáng)，礦物草書(shū)，露痕飛白，全真垂路的等等，恨不得將人家所有現(xiàn)場(chǎng)一樣飼養(yǎng)收入進(jìn)來(lái)，在容作著感情非莫于止