藥補(bǔ)與食療

我們來說一說藥補(bǔ)不如食補(bǔ)的養(yǎng)生意義，以食物療急。這個在我國是有悠久的歷史的名醫(yī)孫思邈在遷進(jìn)一方中說，繁育治療先以食療，既食療不愈后乃用藥餌說明了飲食調(diào)養(yǎng)的重要性

中醫(yī)對飲食的認(rèn)識與傳統(tǒng)的中醫(yī)理論融會貫通，創(chuàng)立了完整的食療理論。中國民中華民族自古以來就認(rèn)為，食物與藥物均來自于大自然，并忠雄于一食同源的原則，世世代代傳送著藥補(bǔ)不如食補(bǔ)的名言

吃藥確實好得快，但如果你的身體虛到一定程度，吃藥反而不好。這個時候藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，因為食補(bǔ)反而容易吸收，而且食物的味道要剩余藥的味道容易堅持下來，重欲傷筋的人該如何食療

食補(bǔ)和藥補(bǔ)就是通過食物和藥物的攝取，利用食物營養(yǎng)價值和藥效的價值結(jié)合在一起，針對身體的情況，通過藥膳或者是食療方法來增強(qiáng)你的抵抗能力和免疫能力，達(dá)到我們吶人體補(bǔ)益的作用

食補(bǔ)和藥補(bǔ)就是通過食物和藥物的社區(qū)利用食物營養(yǎng)價值和藥效的價值結(jié)合在一起，針對身體的情況，通過藥膳或者是食療方法來增強(qiáng)你的抵抗能力和免疫能力，達(dá)到我們吶人體補(bǔ)益的作用

脾氣急，每種食物都有自己的功效，但對人體所產(chǎn)生的作用又完全不同，就如山藥補(bǔ)氣補(bǔ)虛，山楂順氣功效完全相反，怎樣將各種食物的功效很好地為自己的身體服務(wù)，需要大家多看看中醫(yī)食療保健方面的書籍

房地內(nèi)經(jīng)中關(guān)于食物性質(zhì)的討論都與討論，也說明古人在長期的實踐當(dāng)中積累了大量何任教授對中醫(yī)食療破見底，他非常贊同老王孫思渺關(guān)于智你的說法敢于治療食療，既食療不育用藥，主張人生病之后，當(dāng)先從飲食入手，調(diào)節(jié)治療，食療無效

在北京開通了世界藥膳養(yǎng)生網(wǎng)，同時開辦東方藥膳與東方食療與寶劍雜志是藥膳食療專刊在海內(nèi)外公開發(fā)行為普及藥膳與食療知識做出了重大的貢獻(xiàn)，以豐富的內(nèi)容從理論研究，實驗研究，即臨床應(yīng)用等方面

五強(qiáng)生舟強(qiáng)生粥是生態(tài)同步療法中，食療部分之所以稱同步療法，是因為治療過程中食療與藥療同步強(qiáng)化細(xì)胞運(yùn)動與滋補(bǔ)營養(yǎng)同步血糖血脂平衡與蛋白質(zhì)合成增加，同步主病癥與其并發(fā)癥康復(fù)同步

八種食療藥膳的特點一是注重整體強(qiáng)調(diào)辯證詩，善食療藥膳學(xué)是中醫(yī)學(xué)的一個分支學(xué)科，因此，中醫(yī)學(xué)的特點就是食療藥膳學(xué)的特點及中醫(yī)學(xué)的整體觀念，辯證失智特點，即為食療藥膳學(xué)的注重，整體辯證濕善的特點

各位中醫(yī)治療的基礎(chǔ)是食療，不是中藥和理療，脫離食療堂，中醫(yī)都是耍流氓，當(dāng)然開玩笑，因為沒有把基礎(chǔ)做到位，食療才是真真正正的基礎(chǔ)。只有把食療做到位了，再去談藥療，再去談理療，它才是有意義的，因為效果才能明顯

也中醫(yī)食療何任教授不僅對張仲景學(xué)說的研究造詣金身被譽(yù)為中國研究金貴要略第一人，中醫(yī)食療也頗有見底。他非常贊同四秒關(guān)于治病的說法，繁育治療先以食療地食療不育，后乃用藥主張人生病之后

正氣虛的當(dāng)以湯藥補(bǔ)養(yǎng)五臟的情況，可以通過觀察七竅來得知，廢棄與鼻相通，廢氣協(xié)和，鼻就能辨別相繡心氣與舌相通，心氣協(xié)和，舌就能辨別五味肝氣與木相通，肝氣協(xié)和，木就能辨別五色脾氣與口相通，脾氣協(xié)和口就能辨別

治療心臟病的食療方劑食療方衣桂園，棗人茶，茯苓十克，桂圓肉十五克，酸棗仁三十克，供煮成湯，去扎后加入銀耳三十克，冰糖適量，適合心神不寧，睡眠不佳，心率不齊，四肢微腫的病人食療方二棋局茶，枸杞子十克，菊花三克，生山楂片十五克

宣黃連至冷熱之力，右后腸胃而止，瀉迎陽禍，療風(fēng)寒之弊，且補(bǔ)陰虛而助陽，毛根止血與吐拗，十味通靈，與小腸熟地黃補(bǔ)血，且療虛損生地黃涼雪更依眼瘡赤，芍藥破血而了腹痛煩熱易解白芍藥補(bǔ)虛而生，心血退熱油涼