中醫(yī)正骨學(xué)

甲骨研究除骨文字本身的研究，甲骨卜詞中記載的上古歷史和文化也是甲骨學(xué)的研究范疇，涉及了古文，字學(xué)，歷史，學(xué)考，古學(xué)，歷史，文化學(xué)，歷史，文獻(xiàn)學(xué)，文化人類學(xué)等多個學(xué)科

正是因為這個教材使我們即使有決定，也不會去而去減舊版，并此為美的以傳統(tǒng)資本讓我們產(chǎn)生的一個誤解頭銜兩追刺骨的故事在告訴孩子們要刻骨學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)不是光靠刻骨就能有效果的

下面我們正式開始我們今天的講課贈予辯證，為什么我們講正語辯證，我們講認(rèn)識中醫(yī)講了中醫(yī)的特色好，中醫(yī)的思維，中醫(yī)特色好，中醫(yī)思維有一個問題需要拎出來，因為在中醫(yī)特征的時候講了，正因為正是中醫(yī)的突出的特點

劉老師所說的中醫(yī)是真正的傳統(tǒng)，中醫(yī)是真正的中醫(yī)，并不是現(xiàn)在西醫(yī)化的中醫(yī)，而現(xiàn)在西醫(yī)化的中醫(yī)正在逐漸的腐蝕和消亡。真正的傳統(tǒng)中醫(yī)的記憶，我們知道中醫(yī)有醫(yī)術(shù)，而現(xiàn)在傳統(tǒng)中醫(yī)的醫(yī)術(shù)正在消亡，能夠掌握或者懂得鳳毛麟角的人也是鳳毛麟角

中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)和中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)三部分中醫(yī)基礎(chǔ)理論是指導(dǎo)中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，包括中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，中醫(yī)對正常人體的認(rèn)識，中醫(yī)對疾病的認(rèn)識以及中醫(yī)養(yǎng)生和診療疾病的原則，它是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分

另一位甲骨學(xué)專家董作斌根據(jù)殷商時代掌管占卜的真人書寫甲骨文字的自行變遷，認(rèn)為殷商時代的甲骨文字有風(fēng)格變化的分期，可變?nèi)缥涠r期的雄偉，祖耕祖甲時期的錦赤，領(lǐng)心，康丁時期的頹迷

中醫(yī)講不是用來認(rèn)識中醫(yī)的很多問題，中西匯通不是用中醫(yī)講，不是用西醫(yī)講中醫(yī)，而是用中醫(yī)把西醫(yī)吃進(jìn)去，把西醫(yī)變成我們中醫(yī)的一部分，來幫助我們中醫(yī)的理論與臨床，這才是真正的中西匯通

另外，如果說做科研做教育，我們能夠真正的懂得中醫(yī)，真正明白中醫(yī)把我們的中醫(yī)傳承給下一代傳承，給來我來學(xué)習(xí)中醫(yī)的人，我覺得這也是我們做得很好，也是為中醫(yī)做實際的事情

老總你培訓(xùn)，你要上一點培訓(xùn)一些境界的東西，你像有的企業(yè)，他就很輕，上層杠骨學(xué)一些三賢思維學(xué)，一些老子莊子學(xué)學(xué)，義軍學(xué)，一些境界忠誠干部學(xué)，一些團(tuán)隊建設(shè)仁義禮，智信基層干部學(xué)一些法家的東西制度體系的執(zhí)行

國外一些國家已經(jīng)跑偏了，變成了真正的為吃藥而吃藥了。結(jié)果他們就忘記了食補(bǔ)勝過藥補(bǔ)的中醫(yī)的祖訓(xùn)是不是跑了偏的，中醫(yī)把中醫(yī)就當(dāng)成吃補(bǔ)藥，那個不是中醫(yī)多先進(jìn)，而是中醫(yī)的偏門邪門走歪了

明中醫(yī)尋求西醫(yī)的認(rèn)同，漸漸的出現(xiàn)了一大批外中內(nèi)吸的中醫(yī)學(xué)者屠呦的青蒿素研究就是用西醫(yī)的思維去研究中醫(yī)的典型案利。屠呂氏救人無數(shù)，歸正敬仰，但對于中醫(yī)的發(fā)展而言，卻可能是致命一擊

夜都是個庸矣，而且現(xiàn)在的中醫(yī)跟過去古時候的中醫(yī)，咱們相比比看現(xiàn)在的中醫(yī)，從上大學(xué)，那時候?qū)W習(xí)的方向就不完全正確，我有時候也非常的感慨，作為中醫(yī)學(xué)院的課程，我們說不能很細(xì)致的把所有的中醫(yī)經(jīng)典學(xué)完

也體現(xiàn)了咱們剛才講中醫(yī)正氣這個觀點，這也是關(guān)于建立規(guī)范的中醫(yī)學(xué)點考核正氣的指標(biāo)，或者說建立中醫(yī)學(xué)的生命質(zhì)量的考核指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)也是中醫(yī)基礎(chǔ)的研究當(dāng)中的重大課題，也是關(guān)于中醫(yī)健康問題研究的一個重大課題

這是一個最簡單的方法，叫問診秋云，最能代表中醫(yī)病醫(yī)學(xué)特征的在方法論上叫做辯證囚引，他也是中醫(yī)追求病因的特點。辯證求因在中醫(yī)文獻(xiàn)上也常常叫沈正秋音就是審查的審政求因

為了使中醫(yī)學(xué)術(shù)的基本建設(shè)更區(qū)規(guī)范化，詳細(xì)出版了中醫(yī)正合規(guī)范中醫(yī)疾病診斷規(guī)范研究，中醫(yī)內(nèi)外負(fù)兒科病癥診斷療效標(biāo)準(zhǔn)，中醫(yī)國中華人民共和國要點針灸等，并運用多學(xué)科多層次，多方法在繼承的基礎(chǔ)上，對中醫(yī)基礎(chǔ)理論做了科學(xué)闡述，為人體生命科學(xué)的研究提出了嶄新的課題