五四小說與人的文學(xué)

五四運(yùn)動以后的十多年間，鄉(xiāng)土派小說社會分析小說金派小小說，七月派小說等文學(xué)流派的產(chǎn)生，推動了中國的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展，以矛盾，葉少云，王統(tǒng)，趙冰心等為代表的一大批作家用樸素的顯示手法探索著生活的意義和出路

用白話寫詩，我可以告訴大家，如你們可能有上古典文學(xué)的老師告訴你們，我上現(xiàn)代文學(xué)的老師也告訴你們五四新文學(xué)以后的四個(gè)領(lǐng)域詩歌小說，散文戲劇，詩歌的成績跟古代相比是最吵的

小二黑結(jié)婚李有才版畫李家莊的變遷是他四十年代的優(yōu)秀作品，他自覺為農(nóng)民寫作，以創(chuàng)作農(nóng)民小說組成一切，密切了新文學(xué)與農(nóng)民的關(guān)系，填補(bǔ)了五四以來新文學(xué)在某些方面的空白

小說的產(chǎn)生受俄羅斯文學(xué)泰格爾的哲理小說以及異譜生戲劇影響，主題題材廣泛，如家庭，婚姻，教育，兒童，婦女等問題，以及人生意義，社會習(xí)俗等皆有涉及作家智力用文學(xué)的方式來探討和解決社會問題，使五四文學(xué)具備了強(qiáng)烈的啟蒙色彩和理性，批判精神

遵循新課標(biāo)的精神，從學(xué)生核心素養(yǎng)成的需要出發(fā)，思考和改革小說教學(xué)第一部分基于學(xué)科核心素養(yǎng)小說教學(xué)怎么變，小說是敘事性的文學(xué)體裁，用藝術(shù)的方式表現(xiàn)生活，表現(xiàn)社會與人性

無私鄉(xiāng)土小說家們致力于廣大區(qū)村群落的我媒體的國民心的探討，長期以來的精神蒙昧的角度，尋求農(nóng)民思想落后人性麻木的根源于五四小說傳統(tǒng)文化的批判態(tài)度。截然傷返的是八十年代的巡購文學(xué)，是期望從民族傳統(tǒng)文化中發(fā)掘富有生命力的內(nèi)涵，以擺脫外來文化的沖擊

可惜短暫的輝煌之后，中國科幻小說跌入低谷，各種原因比較復(fù)雜，一個(gè)相當(dāng)重要的原因在于與一般的文學(xué)作品相科幻小說與人們?nèi)粘Ｉ钕嗑噍^遠(yuǎn)，在一定程度上可以說有些脫離生活，讀者群體較小

與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)同時(shí)活躍在文堂上的還有歷史小說，文化式小說方言小說鄉(xiāng)土文學(xué)已經(jīng)模仿文學(xué)瑞士作家哥特弗里德凱勒使德語現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最著名的代表人物，他的代表作品是長篇小說

一九二五，魯迅傷勢五四愛情小說模式。一九二五年，魯迅在北京教書同時(shí)任職，教育部一邊支持女師大學(xué)運(yùn)，并與學(xué)生許廣平戀愛一篇，創(chuàng)作了他唯一篇愛情小說傷勢，而且以悲劇結(jié)局商事，代表了五四愛情小說的基本模式

社會分析派就一語而生，社會分析派是五四新文學(xué)的先驅(qū)者之一，矛盾也就是審念兵以及接受他的魯迅影響的接受。他和魯迅影響的一批文文學(xué)新人，為維護(hù)五四文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)

周壯人從個(gè)性解放的要求出發(fā)，充分肯定人道主義，強(qiáng)調(diào)一種利己而踏利。他及時(shí)利己的理想生活，提出以人道主義為本，對于人生主問題加以記錄研究的文字變味之人的文學(xué)認(rèn)為新文學(xué)及人的文雪充充分表現(xiàn)零容易致的人性，這深深影響了五四時(shí)期表現(xiàn)個(gè)性解放主題的創(chuàng)作人的文學(xué)，成為五四，五十五四十七文學(xué)的一個(gè)中性概念

許多成員在小說月報(bào)上發(fā)表了大量作品，包括文學(xué)的主張，新文學(xué)創(chuàng)作方法，文學(xué)創(chuàng)作的魚體文學(xué)，遺產(chǎn)的繼承，外國文學(xué)的翻譯，文學(xué)的流派介紹和小說創(chuàng)作等小說月報(bào)實(shí)際上成了文學(xué)研究會的會刊，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一份大型文藝?？膶W(xué)研究會

第八章，十九世紀(jì)文學(xué)三第一節(jié)概述莫伯山的成名作是楊紫求提前莫伯山文學(xué)創(chuàng)作最高成就的是他的中短篇小說簡答默不上中團(tuán)邊小說的成就中版中短篇小說體現(xiàn)了墨泊山文學(xué)創(chuàng)作的最高成就

第三，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和現(xiàn)代主義文學(xué)并駕齊驅(qū)好現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)分為三個(gè)方面?zhèn)鹘y(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和心理小說反戰(zhàn)小說傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說法郎是諸神渴了戰(zhàn)爭二戰(zhàn)前的長河小說，羅曼羅蘭克里斯朵夫心理小說記得的偽幣制造者莫里亞克給麻風(fēng)病人的穩(wěn)負(fù)舌節(jié)

試圖通過提高文學(xué)的現(xiàn)實(shí)功利作用來提高文學(xué)自身的價(jià)值，為人生的文學(xué)觀念強(qiáng)化了新文學(xué)與時(shí)代社會的密切關(guān)系，返回了文學(xué)對于社會改革的作用，極大地沖擊了當(dāng)時(shí)流行于社會的玩世文學(xué)觀念或?yàn)樗囆g(shù)。而藝術(shù)的文學(xué)主張為人生的文學(xué)觀念，是五四人的文學(xué)觀念的具體化