助人為先興邦天下

興邦不過(guò)極致及重私，大于務(wù)國(guó)，只為好志愿，聰明睿智，首次已于公衛(wèi)生功倍天下守自己，讓永立深市守自以見(jiàn)富有四海，守自以遷廟堂之上一樣征集為先，參與之內(nèi)一樣引起違反物本節(jié)用則國(guó)富進(jìn)賢，使能則國(guó)強(qiáng)心血

利在外事者更謀之大致興邦不過(guò)及眾詞大于誤國(guó)，只謂好自用聰明睿智守之，以于公脾鐵下守之以讓永利正事守之以切富有四海，守之以先料堂之上以養(yǎng)正氣為先，含與之內(nèi)以養(yǎng)曰氣為寶木，本皆用，則國(guó)富進(jìn)血，使能則國(guó)強(qiáng)心學(xué)異，才則國(guó)勝

維修人因?yàn)榈乐?，孫自由是一之一為二，不為取天下，常為我是祈求，是不是一去天下生日無(wú)常，自己百姓心為先善者，吾善者不善者為善者，得善現(xiàn)者無(wú)先者，不羨者為先者，得先生，人在天下起，先為天下渾身

京劇每一項(xiàng)事業(yè)無(wú)論大小都靠交大實(shí)地，一點(diǎn)一滴干出來(lái)的要實(shí)干興邦將頂天的力想和離地的行動(dòng)通一起來(lái)?yè)?dān)當(dāng)篇。大斯坦斯看單能已經(jīng)順經(jīng)看錦渡，天下興亡，皮膚有著與平之天下

圣人不仁，以百姓為出口，公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民奇大道之行，天下為公，疫情可以興邦，疫情可以喪邦致在公司之間，耳不能通，天下之治者，莫大乎職工能行，職工者莫要乎無(wú)幾心

公平公正公司也要玩兵器，大政大道之行，天下為公，一心可以興邦，一心可以上榜，志在公司之間，而不能同天下之，莫大乎此不能行之功者，莫要乎故祭心，天地不仁，以萬(wàn)物出口生命以百姓為出口

吾以吾其欲聞之定公問(wèn)一言而可以興邦有諸孔子對(duì)曰言不可以，若是其妻也。人之言，曰為君難為臣，不易如知為君之難也。不及乎，言而興邦乎曰一言而興邦有諸孔子對(duì)曰言不可以，若是其妻也

秦大夫張帝四嘴先王之法，夫不反復(fù)為先王之法，言不敢道為先王之德，行不敢行，是否非法不言，為什么不行，口則言生五則行言滿(mǎn)天下無(wú)口，或行滿(mǎn)天下，永遠(yuǎn)散著，被樓守，其宗廟清大不知笑是女人送葉子

實(shí)行勤儉立國(guó)和域民政策，天下民眾傾心漁州，四邊諸侯，望風(fēng)依附，壯心不已的姜子牙，霍西基昌為了治國(guó)興邦，正在廣求天下賢能之事，他便來(lái)到渭水之濱的西周領(lǐng)地，棲身于盤(pán)膝，終日以垂釣為士

要實(shí)干興邦將頂天的立強(qiáng)和離底的行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，擔(dān)當(dāng)片大四難死看擔(dān)當(dāng)，歷經(jīng)順境，看進(jìn)度天下興旺，皮膚有責(zé)如雨，平直天下，當(dāng)今只是受我其誰(shuí)也不為外寒，不為無(wú)疑，而后可以任天涯之大事

遇到一生物謀遠(yuǎn)，利在天下的必謀者，利在衣食故謀遠(yuǎn)利，在萬(wàn)事在跟矛盾大度興邦不過(guò)極重視大禹誤國(guó)指揮號(hào)主勇聰明睿智首支已于攻北天下首支一樣盈利政策守著以前富有四海，守著以前廟上之上一樣政企威信

詩(shī)云戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，聽(tīng)大部章第四非先王之，仿佛不敢服為先王之法，言不敢道為先王之德性不敢行事，故非法不言，非道不行，口無(wú)則言，身無(wú)則行，言滿(mǎn)天下無(wú)口過(guò)行滿(mǎn)天下無(wú)怨目，三者備矣

以子月邦有道言為興邦道行言訓(xùn)之樂(lè)，有的者必有言語(yǔ)言者必有的者，必有永之，必有人能攻破微空子樂(lè)一山舍傲蕩舟，我記不得其死，戰(zhàn)于即已，攻家有天下父子不答登闊出子月盡哉

此一眼奉持異讓?zhuān)▏?guó)有送率，天下以人兒民從事節(jié)奏率，天下以報(bào)人民從事其所令法及守候人民不從事故經(jīng)濟(jì)注解后，訴助人無(wú)注解后非助理所殘，酷傷不受而能力，助人者莫知有也

此為一言，奮世一人定國(guó)堯順稅天下，以人民從之接受稅，天下以多少民從之其所令，凡其所好，二民不從事，故君子有諸己求助，人無(wú)諸己非，助人所藏，不深不碩，能與助人者位置有也