終南山

空心人最近我先后兩次走進終南山賞秋，一次是二郎山，一次是溫家山，這兩處山都在終南山腹地，都算不上什么名山。二郎山得名于神話傳說中的二郎神，而溫家山則大約是源于附近山民的姓氏

則是用奮野中風變一句來表現(xiàn)由山而有糞野中風便的認識，則詩人立足中風，宋牧四望之狀，以依稀可見終南山東西之綿，遠如彼南北之遼闊如此，只有立足于晉天都的中鋒，才能收全景于眼底而殷勤重和疏

山連著山一直婉演到了海邊，白云繚繞，回望中合成一片親愛迷茫，進入山中都不見。中央主峰把終南山東西隔開，各山見山谷回憶陰晴多變，想在山中找個人家去投訴隔水，詢問那樵夫可否方便

兼畫家的王維很懂得此處奧秘，因而能用只有四十個字的一首五言律詩為諾達一座終南山傳神寫照首連太已經(jīng)添堵，連山接海域，先用夸張手法勾畫鐘門山的祖庫，這個總輪廓只能得知于搖跳

樓觀臺所在的位置是在鐘南山，終南山是整個秦嶺山脈的一部分。鐘南山這一部分，他在西安是比較著名的，他之所以著名，是因為在終南山這個山脈上，他有很多著名的道教的寺院

傍晚，從終南山上走下來，山月好像隨著行人而歸?；赝麃頃r，走到山間小路，山林蒼蒼茫茫，一片清脆，與胡斯山人相攜，到他家孩童出來，急忙打開柴門，走進竹林，穿過幽靜的小路青螺之夜，扶著行人的衣裳，歡顏笑談，得到放松和休息

簡練的四行文字描寫了一副壯麗的冬日木槿終南陰嶺秀，從長安城遙望終南山所見的北嶺，因為是陰嶺，所以積著厚厚的雨雪，溪雪浮云端，一個福字，嚇得十分生動，聳入云端的山峰，頂覆積雪

第三章結(jié)廬終南六月份，我重新背上了行囊，穿過北斗角村，到達子午欲在山下的子午鎮(zhèn)邊上，我遇到了一條河流，他的源頭在這條山谷深處在狹義的終南山中，紫五玉是他中間的部分

秦末漢初的四號漢初，三杰的張良，隋，唐五代的樣王孫思邈，先家，鐘黎全，呂洞賓，劉海禪及全真道創(chuàng)始人王重陽等都曾隱居修煉于終南唐王維終南山中，也寫到太醫(yī)以敬天都連山接海魚，白云回望河

長安的百姓聽到了終南山上王維的歌曲長曉東中人民學會了諸葛亮的良好休息，山上休息室，更何小說，那廬山黃山能將打造呼吸技術(shù)去進山水文化早已進入中國人的血脈，為了嘗試樂乎山水，再過去也是一種身上的觀點

三方組織也是因為金庸先生的小說，十五當山更加有名，被我們現(xiàn)代人所了解。七十五當山從兩千六百多年前就已經(jīng)有引起來五當山閉館修煉，所以到現(xiàn)在兩千多年一直是有修真的隱士，隱于武當山進行修煉。有很多人說，在終南山修煉的人多在武當山修煉的人也是非常多

以路線做反襯，突出的歌頌了三中人的心地平臺，也還有言外之意，帶人去贊美中南的萬河清風就意味著厭惡長安的史兆。普名臣贊美三中人的正心平就意味著厭惡五三萬人的血腥血

王松是房州司，他還介紹李白與同樣從長安來此做客的炎癥字相識，他們共同登高飲酒雪賦詩王司馬首先寫了首詩，嚴正自馬上奉和一手李白自然也就來了手愁。王司馬炎正字對雪見贈詩的末尾，他又忍不住投入出希望王司馬見舉的意思

見白云彌漫，眼前的景物全籠罩于茫茫白云蒙蒙青愛之中，白云浮游于眼前，人好似唐云駕霧一般朝前走，白云似在有意奪山，不敢正面相撞，回頭望遠以分身兩邊的云朵又合攏來了，依然是茫茫云海，走出白云幽訣處

山月好像隨著行人而歸，回望來時走的山間小路，山林茫茫蒼蒼，一片清脆，與胡斯山人相攜，到他家兒童出來，急忙打開柴門，穿過竹林，進入幽靜的小路，輕羅枝葉浮略行人的衣襟，歡快說笑，欣喜得到休息，暢飲美酒賓主頻頻舉杯