中心神殿

神殿中心的神窺上沒有加蓋屋頂，就讓人們?cè)谏竦顑?nèi)也可以養(yǎng)混藍(lán)天，他們的心愿和靈魂也可以從這里直達(dá)天堂與神同。在從整體風(fēng)格上來(lái)看，阿爾特彌斯神殿屬于注釋建筑，發(fā)源于古希臘，埃爾尼多和都克利兩種注視建筑

當(dāng)時(shí)農(nóng)產(chǎn)品被集中至都市中心地帶的神殿，此時(shí)必須記錄誰(shuí)帶了多少農(nóng)產(chǎn)品來(lái)到神殿。因此有人發(fā)明文字，不過(guò)起初并非新型文字，而是在年圖版上記錄圖像文字，或者一刻有圖像文字的圓筒印章做記錄

其設(shè)計(jì)人、監(jiān)理人即為大名鼎鼎的雕刻家菲迪亞斯帕特農(nóng)神殿，伊瑞克提翁神殿，智力女神神殿和衛(wèi)士城。山門是其中的四大建筑，它們散布在不規(guī)則的山頂平頂上，以帕特農(nóng)神殿為中心，整個(gè)建筑群雄偉宏大，氣象不凡

當(dāng)?shù)赜幸蛔怨乓詠?lái)就聞名狹隘的雄偉的阿波羅省店達(dá)夫尼就是以神殿為中心，逐漸發(fā)展起來(lái)的事情，發(fā)生的極端是有臉來(lái)。這里參拜神殿要追溯被史學(xué)家稱為希臘羅馬宗教與基督教決定勝負(fù)的最后一個(gè)世紀(jì)

凱撒打算在羅馬廣場(chǎng)擴(kuò)建的地方建造神殿以及附屬回廊，除了被當(dāng)成眾神住所的卡皮托爾山上的神殿外，在羅馬的其余神殿孫偉神殿，但完全沒有肅穆敬意的氛圍，通常都是和商業(yè)機(jī)比離相機(jī)

戴爾波衣神殿由于他們既有錢，又和他們的父祖一樣都是有名的人，他們便把神殿修筑的比原來(lái)設(shè)計(jì)的還好。特別是他們?cè)诎珪r(shí)，原規(guī)定用石灰石修建神殿，但結(jié)果他們是用帕洛斯的大歷史修建了神殿正面的

三世紀(jì)皇帝卡拉又在圓形神殿前建造了一座長(zhǎng)方形神廟，與圓形神廟相連，長(zhǎng)方形建筑作為這個(gè)神廟的入口，這樣的萬(wàn)神殿就成了羅馬神廟與希臘神廟相結(jié)合的綜合式建筑萬(wàn)神殿的原型

有一些是像羅爾德這類十分著名的神殿，也有一些是只有當(dāng)?shù)鼐用癫胖赖牟⒉惶雒纳竦?，無(wú)論有名與否，在這些神殿中，疾病能夠被治愈的原因從來(lái)都只有一個(gè)，并且也只可能有一個(gè)通過(guò)潛意識(shí)的力量去除一切頑疾

古羅馬熱衷于大理石建筑遺留至今的古羅馬建筑主要有羅馬萬(wàn)神殿，羅馬斗獸場(chǎng)，航培古城和君士坦丁凱宣門集中漫神殿集中了古羅馬建筑技術(shù)的最高成就，也是保存至今最完整的古羅馬建筑萬(wàn)神殿

在赫里奧波里斯蒙菲斯培爾拉，美西斯拉美西司二世建立的新都城譯為拉美西斯的家，伊德富和阿拜多斯等地見或修善妙語(yǔ)神殿等建筑，這些地方都是古埃及的宗教中心，供奉著埃及神話中最重要的神民

陳文才聽到了他的話，有些尷尬的說(shuō)道我們的文明之前確實(shí)想去空中身邊的，但是大哥的筆記本中只記載了其中三個(gè)神殿的位置。而至于最后的空中神殿，他并沒有明確的記載。不過(guò)他也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，可以通過(guò)其他三個(gè)神殿之類的線找到第四個(gè)神殿的所在

這種話的人尼祿的夢(mèng)想，綠色之鄉(xiāng)，羅馬的市中心，由于韋斯帕鄉(xiāng)修建的圓形競(jìng)技場(chǎng)，提督斯修建的公共浴場(chǎng)圖，拉真修建的更大的公共浴場(chǎng)以及德良修建的神殿而從地上消失的不留痕跡

早期的古希臘神殿一般只有一間盛唐祭祀主要在室內(nèi)舉行，但到了后期，圣地的多種活動(dòng)多轉(zhuǎn)移到了室外，盛唐則作為活動(dòng)廣場(chǎng)中心景觀，他的外觀氣質(zhì)就顯得重要了，怎么突出外觀氣質(zhì)

布拉東諾夫的事則不會(huì)在任何萬(wàn)神殿里為它增加一個(gè)結(jié)尾，并不是被全能者和文學(xué)傳統(tǒng)賦予敏銳危機(jī)感受力的某些自我中心的個(gè)人主義者，而是傳統(tǒng)上無(wú)生命的群眾，表達(dá)了普拉東諾夫作品中之荒誕哲學(xué)

布拉東諾夫的事則不會(huì)在任何萬(wàn)神殿里為它增加一個(gè)結(jié)尾，并不是被全能者和文學(xué)傳統(tǒng)賦予敏銳危機(jī)感受力的某些自我中心的個(gè)人主義者，而是傳統(tǒng)上無(wú)生命的群眾，表達(dá)了普拉東諾夫作品中之荒誕哲學(xué)