置之死地而后生

絕望可以是一顆毒草，侵蝕掉我們的生命，也會(huì)是一朵含苞待放的花朵，帶給我們絢爛輝煌。而主宰他的就是我們自己學(xué)會(huì)珍惜這種磨難，一旦身處絕境，不要放棄置之死地而后生的希望

在任何領(lǐng)域，只要想取得成功的人，都必須擁有這種破釜沉舟的勇氣和心態(tài)，甘于不留退路，逼迫自己擁有必勝的決心，也只有通過(guò)這樣置之死地而后生，才能在戰(zhàn)斗中保持一種強(qiáng)烈的求生心態(tài)

雖然勝利者說(shuō)起來(lái)有五個(gè)就是聯(lián)合國(guó)五大常委，但真正的勝利者只有美國(guó)一家歐洲被希特勒攪垮了，蘇聯(lián)人多少年都緩不過(guò)氣，來(lái)中國(guó)來(lái)講有著特別的意義，他使中國(guó)置之死地而后生

這里要分析一下，項(xiàng)羽并沒(méi)有貿(mào)然全軍出擊，而是派出了先鋒部隊(duì)試探。秦軍在了解秦軍的虛實(shí)之后，在一股腦兒的度過(guò)黃河以置之死地，而后生的勇氣直奔巨鹿城，將王離來(lái)了個(gè)反包圍

絕望可以是一顆毒草，侵蝕掉我們的生命，也會(huì)是以朵含包待放的花朵帶給我們絢爛輝煌。而主宰它的就是我們自己學(xué)會(huì)珍惜這種磨誕，一旦身處絕境，不要放棄置之死地而后生的希望，讓自己在絕望的魔力下迸發(fā)出難得的創(chuàng)造

肖凱撒帶著他的軍隊(duì)在英國(guó)登六后，為了激勵(lì)戰(zhàn)士取得勝利，也為了逼迫自己打贏這場(chǎng)仗，他毅然把所有的船只都燒掉了，目的是告訴士兵們只有消滅敵人才有生還的機(jī)會(huì)，否則一點(diǎn)兒退路也沒(méi)有，這也是置之死地而后生的手段

如果此刻承接的事業(yè)目標(biāo)只是做一名教育培訓(xùn)公司的銷(xiāo)售員，恐怕連接下來(lái)遭遇不出，一兩天就會(huì)給他致命的打擊，讓他早早退卻，但索性承接在做每一個(gè)重大的選擇之前，總是有置之死地而后生的決心，并且他的目標(biāo)是成為一命真正的演說(shuō)家，被人粗暴的掛斷電話

多少回的行路相加多少回的水火交心，多少回的置之死地而復(fù)生，我怎可不惜之敬之真之愛(ài)之而隨，便須拋浪至我難得享有的一生，又怎可不惜之敬之真之愛(ài)之而隨便曲拋浪至我難得享有的一死

比如汽車(chē)尾氣對(duì)人體造成了傷害，食物燃燒那個(gè)煙給別人帶來(lái)的傷害是可以忽略不計(jì)的，但是必須呼吸新鮮空氣，抽煙對(duì)身體則是有害的抽煙對(duì)人的影響，那么可以用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括叫做置之死地而后快

更深遠(yuǎn)，思維更具有深度，也就是說(shuō)他們置之死地而榮獲的勇氣而制勝，將自己置于懸崖上的破釜沉舟的精神，從某種意義上來(lái)說(shuō)，是給了自己一個(gè)像生命的高地沖鋒的機(jī)會(huì)，給了自己一個(gè)成為強(qiáng)者的機(jī)會(huì)

使者回報(bào)胡亥很高興，覺(jué)得自己皇位已穩(wěn)，便打算釋放蒙恬，而趙高怕盟氏兄弟重新啟用自己不利，尤其是和盟義有仇碧玉置之死地，而后快便向胡亥纏延道。我聽(tīng)說(shuō)先帝早就想立你做太子了，就是被盟議所勸阻，明知陛下賢明而反對(duì)立為太子，則是對(duì)君主的不忠期滿

丁衛(wèi)等人并未就此罷壽，要將寇榮置之死地，而后快想出一條毒計(jì)。在傳達(dá)劉皇后睿旨時(shí)，故意在中氏太監(jiān)馬前懸疑景拿那餐一把寶劍，并有意將劍水飄灑在外，重視來(lái)到道州，各種正與軍爭(zhēng)撩屬在府內(nèi)聚影

對(duì)于病邪迎其勢(shì)而泄的方法是逆順其勢(shì)，而補(bǔ)的方法是從先得病后出現(xiàn)氣血逆亂的先治本先氣血逆亂后發(fā)生病的先治，反先受寒邪后生病的先治，本先有病后生寒的先治，本先發(fā)熱后生病的先治本

認(rèn)為秦軍雖然人數(shù)眾多，但軍心渙散，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，而義軍雖然在人數(shù)上處于劣勢(shì)，但軍心一致，兵法說(shuō)夫，用兵之導(dǎo)，攻心為上，攻城為洽，新戰(zhàn)為上兵，戰(zhàn)為下軍隊(duì)，只有斷絕退路，才能齊心拼死殺敵，即所謂置之死地

與外在的實(shí)際的實(shí)用活動(dòng)，此即由正德直接過(guò)度制利用后生，而正德與利用后生之間少了一個(gè)理論科學(xué)知識(shí)之?dāng)U充，以為其媒介則正德之事，亦不能通到廣大的利用后生之事，或只退卻為個(gè)人之內(nèi)在的道德修養(yǎng)