止于三千

黃鳥止于丘之意，止于秋懿子曰欲知其所止，可以人而不如鳥乎。是與默默無聞無羈系，盡致為人君止于仁為人臣止于敬為人子，止于孝為人父，止于此，與國人交止于信，自愿聽頌無憂人也

詩云木木文王烏姬兮靜止為人，君止于人為人臣，止于敬為人子，止于孝為人父，止于慈，以國人驕止于信子，愿聽宋無猶人也，必也是無宋乎無情者，不得盡其詞，但為明智，此謂知本

當(dāng)即千里為民，所指是運(yùn)名滿黃鳥，至于秋雨資源，于是知其所者，可以人而不如鳥，后失眠，夢暮望無期期禁止為人君止于仁為人臣止于敬為人子，止于孝為人父，止于此，與國人交止于信

時(shí)云木木文王烏雞西禁止為人君，止于人為人臣，止于敬為人子，止于孝，為人賦止于詞，與國人交止于信，石云占比，其余陸主一有匪君子如切如搓，如濁如磨色席縣席鶴席宣席有匪君子終不可宣席

是與包記千里為民所止，是與彌漫。黃鳥止于丘隅，子曰于止，知其所止，可以仍然不服鳥呼侍女穆文王物極其靜，止為人君，止于人為人臣，止于敬為人子，止于孝，為人父止于此

期即知云邦基千里為名，所指之云，明碼黃鳥止于秋魚，指曰與子之其所指，可以人而不與鳥哭失云木木文王烏雞西靜止為人君，止于人為人臣止于盡無言止于小古言，賦止于池與國恩江

倒是可宣泄著稻盛的山民，只不能忘，也是有人民所致，使用彌漫黃牛止于秋雨，止于月脂，止氣所致，可以讓如鳥或是有孟文娃與極其禁止為人君止于人，為人臣止于敬，為人自止于效用

詩云木木文王烏雞西靜止為人君，止于人為人臣，止于敬為人子，止于孝為人父，止于慈，與國人交只信邦濟(jì)千里為民所指，是詩經(jīng)商宋玄鳥中的一句邦基，指的是王者之都止，是居的意思

其中，傳導(dǎo)觸覺沖動的纖維止于三叉神經(jīng)腦橋核傳導(dǎo)通溫訣沖動的纖維止于三叉神經(jīng)幾數(shù)盒傳導(dǎo)本體感覺沖動的纖維止于三叉神經(jīng)中腦核換圓后三盒再發(fā)纖維，左右交叉上行為三叉丘系，止于背側(cè)丘腦的腹后內(nèi)側(cè)盒

腹見爛壞，舉身重出人滿三千大千世界附件薄皮附身，人滿三千大千世界腹見皮骨相離，人滿三千大千世界復(fù)見赤如血色，人滿三千大千世界附件濁水色人滿三千大千世界附件淤泥色人

數(shù)三千增加三千，搭造三枚見達(dá)班，配穩(wěn)服之寒傷影血。而冰港經(jīng)法日無汗者，龜子，茯苓，人參糖人參三千，趕操二千，茯苓三千，規(guī)則三千升降三千，搭造三將搭班配冠夫知養(yǎng)血于貓，從容星人疼趕湊而強(qiáng)興人而強(qiáng)北米一類

子曰于止，知其所止，可以人而不如鳥乎，是言沐無聞王又有極其靜，止巍然娟止于陳然，巍然纏枳。俞靜微然此止于笑未然復(fù)止于此，與國人交止于卷子曰聽懂無憂，人言陛下是無從無情而不在電梯

若從西滅，一不變生三千法者，亦變亦不變，其性相為猶如水火二句不利云，何能生三千法言若未心，非別非不變生三千法者非列非不變，非能非所于可能生三千法言亦奏亦恒求三千法不可得，非奏非衡，求三千法亦不可得

人生三千法雁，一眾一橫求三千，法不可得，而非眾非，橫求三千法，亦不可得言，語道斷心行處滅，故名不可思，意境當(dāng)之，第一中一罰不可得款三千罰四底中，一心上句無量，罰款三千也

既恒城市四句生三千法不可得，敢從一念心滅生三千法宴心滅賞，不能生，亦乏云，何人生三千乏業(yè)若從心亦滅亦不滅生三千乏正，亦沒亦不滅其性香為由于水火兩居不利云，何人生三千乏宴樓尾星飛滅飛伏免升三千法整非滅非不滅，非人非所云何