執(zhí)卦

西方之神是少好以對(duì)卦執(zhí)掌秋季北方之神是專(zhuān)虛，以坎卦執(zhí)掌，冬季中央之神是皇帝，以坤艮兩卦執(zhí)掌天下，此武帝所執(zhí)掌的各守，其實(shí)東方之卦不能治理西方南方之卦不能治理北方

從卦到堯，又從堯到卦，乾卦文言傳，不厭其煩地講了四遍，但坤卦也有它的特性，有乾卦的大災(zāi)，到坤卦的治災(zāi)，由理想到實(shí)踐，由企劃到執(zhí)行，由天理到地勢(shì)，借坤卦的特性來(lái)提醒我們要面對(duì)現(xiàn)實(shí)

與人合同才能延續(xù)下去，過(guò)后完畢，在匹卦后面是同仁卦導(dǎo)讀，天地不驕則為疲，上下相同，折為同仁，經(jīng)歷了匹卦的閉塞不通，最終青皮兒媳匹卦之后迎來(lái)了同仁卦爭(zhēng)執(zhí)對(duì)立得以化解，社會(huì)中出現(xiàn)了合宗共濟(jì)的局面

本卦說(shuō)明隨卦高度贊美，隨從之道指明凡事不可固執(zhí)己見(jiàn)，應(yīng)隨和眾人順其自然，有屈有放，體現(xiàn)崇善的宗旨，強(qiáng)調(diào)以正相隨結(jié)成向善，指出，應(yīng)該予有價(jià)值，可信賴(lài)的人建立和發(fā)展關(guān)系

只要你忠實(shí)的著眼于有價(jià)值的事兒，環(huán)境會(huì)得到自我調(diào)節(jié)的本卦，說(shuō)明隨卦高度贊美，隨從之道，指明凡事不可固執(zhí)己界，應(yīng)隨和眾人順其自然，有趨有放，體現(xiàn)了從善的宗旨，強(qiáng)調(diào)以正相隨

構(gòu)卦絕卦中四爻變?yōu)閼邑?，橫卦，大壯卦，動(dòng)卦大有卦，同人卦，德卦，名卦刺，主拓宗館大過(guò)卦，一卦中四爻變?yōu)榛呜怨?jié)卦，小過(guò)卦中浮卦，風(fēng)卦，里卦一卦，坎卦四組擴(kuò)中卦，奎卦家人卦中四爻變?yōu)橥?/p>

聽(tīng)故事，學(xué)易經(jīng)用，一里遇人參，今天跟大家分享康熙執(zhí)政祖母著六二，既如愁如真奇，愛(ài)之借福，與其王母遙解取卦是近卦，第二爻六二為陰爻，又從陰柔位置當(dāng)位而終，忽而呈現(xiàn)順利前進(jìn)的樣子

宋有福志替終極忠兇利劍，大人不利舍大船宋卦辭和虛幻一樣，最重要的都是有福在送的階段，即使雙方起了爭(zhēng)執(zhí)，還是要有解決問(wèn)題的誠(chéng)意和這心心，畢竟人生之誦難以避免，不論虛卦宋卦，始終不能把福的善意去掉

魁之時(shí)，用大以哉判斷說(shuō)乖梨就像火焰燃燒往上水澤流動(dòng)下侵，又像兩個(gè)女子同居一世，志向不同而行為各異，下卦合約的復(fù)利于上卦離的光明，陰爻柔順，囚禁向上執(zhí)行，得居中正地位而與陽(yáng)剛者呼應(yīng)

這兩節(jié)比較短，我們放在一起學(xué)習(xí)消息卦，易經(jīng)基本概念也成易經(jīng)的卦器系統(tǒng)，從富卦開(kāi)始，經(jīng)臨卦太卦，大壯卦，怪卦，乾卦，夠卦，頓卦，匹卦，關(guān)卦，波卦，一直到最后的坤卦

知艮卦，它首先是贖圖內(nèi)卦式，秉承外卦式秉虛一次順序式禪武參須子吟鎮(zhèn)卦屬木，內(nèi)卦為庚子，外卦為庚午，依次順序是紫寅辰，吾身虛鎮(zhèn)卦屬木，內(nèi)卦是庚子外庚武一次順序，是紫寅城，武生徐震卦和乾卦

他下卦從丑開(kāi)始，內(nèi)卦是丑害，有離卦，內(nèi)卦是謀丑害，外卦時(shí)有衛(wèi)四坤卦?xún)?nèi)莊未四某，外莊丑害有坤卦和巽卦是一樣，就像鎮(zhèn)卦和乾卦是一樣，對(duì)卦?xún)?nèi)卦是似謀丑，外卦是害有位，這地支就裝完了。六神是按打瓜的，日主的天干為基礎(chǔ)來(lái)裝

咱們就有一條規(guī)則就是陽(yáng)卦多陰，陰卦多，陽(yáng)像剛才的坎卦，上卦為坎卦，是中間一只陽(yáng)爻，兩邊是陰陽(yáng)，它是一個(gè)陽(yáng)陽(yáng)比較少，陽(yáng)卦是多陰，陰卦比較多，說(shuō)坎卦，它就是屬于陽(yáng)卦

合理的他并沒(méi)有跟他產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，在交往的過(guò)程里面，他對(duì)他產(chǎn)生質(zhì)疑，出演刻薄，他還是一樣表現(xiàn)的很正?？?，還是生氣，坤卦也是坤卦渾掛這扇大地的洋洋大氣，他不跟他計(jì)較，在這種情況之下，你再繼續(xù)離婚，想要你永遠(yuǎn)是等待，對(duì)人家講是一個(gè)損失

人中之外體鼻孔之下又是口鼻呼吸之氣和天際陰陽(yáng)二氣升降，開(kāi)合卷書(shū)交換的地方是非唯一天與人交換了大通道，故真正人中應(yīng)在于天人陰陽(yáng)四氣交接之癥中，與人參卦向乾坤二卦之中處，不能著于肉體死穴之莊，才符合人中之爭(zhēng)執(zhí)