走取經(jīng)去

山是一個(gè)鬧市區(qū)的選擇，我剛告訴你的是，孫悟空帶著佛心回話，我山本身就可以去傳到獎(jiǎng)金受益，甚至他隨著旅游的時(shí)候，還能隨隨便便去其他地方講場合，走在取經(jīng)路上，一個(gè)斗戰(zhàn)勝或走在取經(jīng)路上，那我就不該叫斗戰(zhàn)勝或我應(yīng)該要取經(jīng)勝

我前去東土尋找取經(jīng)人，你不如歸一佛門，可以取經(jīng)人做徒弟，將來也好成真果，修成真果，不知你愿不愿意卷簾大將聽了感激不已，答應(yīng)菩薩經(jīng)工作取經(jīng)人的決定，一路保他西天取經(jīng)

乖乖的跟著觀音回了取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，整個(gè)世界算下來最大的受益者就是孫悟空獲得了如來做連臺成佛的許諾，如來親口承認(rèn)他才是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的核心人物，還讓觀音菩薩把他送回取經(jīng)團(tuán)隊(duì)那叫一個(gè)有面子，自己把唐僧給揍了，自己被趕走的氣也出了

一大鬧天宮二取經(jīng)，原有三西天取經(jīng)大鬧天宮部分。從第一回到第七回，蔣孫悟空出生學(xué)藝鬧天宮，直至被鎮(zhèn)壓故事精彩分成，繪制人口取經(jīng)。原油部分從第八回到第十二回，將如來造經(jīng)觀音選定取經(jīng)人唐僧出生唐太宗入帝府做法會(huì)，派唐僧去西天

一大鬧天宮二取經(jīng)，原有三西天取經(jīng)大鬧天宮部分從第一回到第七回講，孫悟空出生學(xué)藝鬧天宮，直至被鎮(zhèn)壓故事精彩分成，膾炙人口取經(jīng)。原油部分從第八回到第十二回講，如來造經(jīng)觀音選定取經(jīng)人唐僧出生唐太宗入地府做法會(huì)，派唐僧去西天

一大鬧天宮二取經(jīng)，原有三西天取經(jīng)大鬧天宮部分從第一回到第七回講，孫悟空出生學(xué)藝鬧天宮，直至被鎮(zhèn)壓故事精彩分成，膾炙人口取經(jīng)。原油部分從第八回到第十二回，將如來造經(jīng)觀音選定取經(jīng)人唐僧出生唐太宗入地府做法會(huì)，派唐僧去西天

在人們的印象中，在唐僧領(lǐng)導(dǎo)的西天取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，孫悟空沖鋒在前，降妖周怪功勞最大，而豬八戒偷懶耍滑，動(dòng)不動(dòng)就要回高老光沙和尚，這是沉默廣言，總被妖怪捉走，我們該如何看待這個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的人員都繼續(xù)收看大話西游第六集取經(jīng)夢之隊(duì)

首先，從會(huì)議的召集程序上來講，跟有限責(zé)任公司的召集程序大同小異，由董事會(huì)召集，董事長主持，董事長去西天取經(jīng)了副董事長，主持，副董事長跟董事長一起去西天取經(jīng)了半數(shù)以上的董事，共同推舉一名董事負(fù)責(zé)主持董事會(huì)都去西天取經(jīng)了監(jiān)事會(huì)，負(fù)責(zé)召集和主持

首先，從會(huì)議的召集程序上來講，跟有限責(zé)任公司的召集程序大同小異，由董事會(huì)召集，董事長主持，董事長去西天取經(jīng)了副董事長，主持，副董事長跟董事長一起去西天取經(jīng)了半數(shù)以上的董事，共同推舉一名董事負(fù)責(zé)主持董事會(huì)都去西天取經(jīng)了監(jiān)事會(huì)，負(fù)責(zé)召集和主持

他來到了小須彌山，林吉菩薩就住在這座山上，見悟空來了，趕忙下寶座一菩薩來迎接大圣，您取經(jīng)回來了。別提了，我陪師傅取經(jīng)，走到火焰山被擋了路，想借鐵扇公主的芭蕉扇試試

取經(jīng)路上單單佛祖所在的靈山孫悟空就去了不下四次，其中三次青牛精，鄭家美猴王石陀國走的都是云路，第四次也是最后一次，他走的是露露在靈山腳下，唐僧師徒遇到了金頂大仙

這里有一個(gè)細(xì)節(jié)就六耳獼猴，他說了我是打唐僧搶行李，我是要去西天取經(jīng)的，我自己去我，哪怕我變了假的唐僧變得整個(gè)取經(jīng)隊(duì)伍，他的目的是要去取經(jīng)，而不是像其他妖怪那樣吃唐僧肉，或者跟唐僧結(jié)婚

也是觀音普查做了思想工作之后，跟隨著唐僧一起去西天取經(jīng)，小白龍變成了一匹馬活著唐僧西天取經(jīng)干的是最苦最累的花兒。他自己認(rèn)為是西天取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的一員，稱唐僧為師傅稱孫悟空為大師，兄稱豬八戒為二師兄

薩生是玉皇大帝安排的月子，這個(gè)問題如果殺生是玉皇大帝安排的臥底，它的目的也就是一個(gè)破壞取經(jīng)殺生有沒有破壞取經(jīng)我們來看一看，從殺生加入取經(jīng)，對位置開始已知道取經(jīng)結(jié)束并沒有發(fā)現(xiàn)沙和尚破壞取經(jīng)，而且他在關(guān)鍵的時(shí)候還挽救了取經(jīng)隊(duì)

朱世行大師就是公認(rèn)的華夏去西域取經(jīng)的第一位僧人，他求取的經(jīng)典是放光般，若經(jīng)這不經(jīng)取到之后于天國王并沒有放他走，而是把朱世行大師留在了西域，加上當(dāng)時(shí)大師的身體原因，還有其他走廊更難以