秘神之骰

泰國(guó)第八子曰泰國(guó)，豈可謂之得意，天而讓民無(wú)得而成，年子曰光而無(wú)禮，則道上而無(wú)心，禮則喜用而無(wú)禮，則亂之而無(wú)禮，則教君子獨(dú)于親則民馨瑜人故居不宜生命不骰子于生子有疾專門替子曰起訴起于手

命題自定骰子一經(jīng)搖出，就要對(duì)點(diǎn)飲酒，骰子，令有并投聯(lián)令，猜點(diǎn)令等多種，其中行并投聯(lián)令時(shí)，每人各取三個(gè)骰子，同時(shí)搖出雙方，若是有兩枚數(shù)字一樣的為報(bào)一枚數(shù)字為猴爆的大小不定輸贏猴的點(diǎn)數(shù)多少，決定勝負(fù)如一方為一點(diǎn)

告訴我骰子的大小質(zhì)量，質(zhì)地出速度，高度，角度，空氣阻力，桌子的質(zhì)地摩擦系數(shù)告訴我一切所需要的情報(bào)，那么只要我擁有足夠的運(yùn)算能力，我可以毫不遲疑地預(yù)先告訴你這個(gè)骰子將會(huì)制出幾點(diǎn)來(lái)

人談本身之志，既是談圣賢之志，不為神神之美欲之戰(zhàn)時(shí)，脊柱得往地追逐最貴章不凡，進(jìn)行神神以上設(shè)不見(jiàn)其人，這可取愛(ài)之可見(jiàn)，愛(ài)成就之分為之假，見(jiàn)分為之分為北起屋，還有分起半或使之神秘而后裔

五胃氣又轉(zhuǎn)陽(yáng)，隨土折相火下根是以膽壯而神秘，相火及軍火之左相火下密則軍火根深而不飛動(dòng)，是以心病而神庵胃土不降相火是根，虛浮精切神與不寧原君相同，氣臣敗而居，君微故魂搖而神蕩也

這個(gè)骰子可能有很多面不止六面，每一面上都印著一個(gè)創(chuàng)意的方法，或者可能每次要做一個(gè)工作，產(chǎn)出一個(gè)創(chuàng)意或文案的時(shí)候，我就可以搖搖這個(gè)虛擬的色子，看看出來(lái)的是哪個(gè)方法來(lái)碰撞一下要解決的問(wèn)題

師傅圣人以通天下之志，以斷天下之業(yè)語(yǔ)，一定天下之業(yè)，語(yǔ)斷天下之宜事，故使之得圓而神掛著得方已知內(nèi)雅之意，亦以共圣人遺址習(xí)心，退場(chǎng)于秘，吉兇與民同患神以自來(lái)之，以常往其俗，能欲此哉

秘文從這段秘文中解析出來(lái)的也是德考特尼公司同意帝王公司與之合作，本瑞克就像一個(gè)神經(jīng)病一樣，在本書(shū)的一開(kāi)始，沒(méi)有幾頁(yè)帝王公司本瑞克管的帝王公司就向德考特尼公司發(fā)出了合作的請(qǐng)求

若無(wú)得心，是無(wú)善無(wú)惡之心，亦是亦即是無(wú)善無(wú)惡之意之計(jì)，是無(wú)善無(wú)惡之物跡，是無(wú)善無(wú)問(wèn)之物。鈣無(wú)心之心，鈣無(wú)心之心，則藏秘?zé)o意之意，則應(yīng)緣無(wú)知之則體記無(wú)物之物，則用神天命之性，遂然至善神感，神影其機(jī)，自不容易無(wú)善惡不善可明惡本惡，故本無(wú)蓋意，不可得而有也

心理治療師約翰福賽斯有一個(gè)很好的類比，我們的價(jià)值就像一個(gè)骰子，無(wú)論在哪個(gè)位置，只能看清楚投資的幾面，其余面根本看不到，沒(méi)有看到的面并不代表不存在了，只是在當(dāng)前位置看不到而已

識(shí)一本而同原也，相火之將賴乎未土胃氣右轉(zhuǎn)陽(yáng)髓土折相火，下根是以膽壯而神秘相火，即軍火之左相火下密則軍火根深而不飛動(dòng)，是以心定而神安，胃土不降，相火失根，虛浮精切，神與不寧原君相同氣

三點(diǎn)足三理用拇指指端點(diǎn)足三理學(xué)約二十秒鐘左右，處處唐游之簡(jiǎn)明家庭中醫(yī)百科全書(shū)便秘愛(ài)九處方選學(xué)神雀穴手法，將普通食鹽置于神雀穴中，在食鹽上放置零點(diǎn)三到零點(diǎn)五厘米直徑的姜片

骨之五之以盡力，那么骨之五之就進(jìn)一步充實(shí)發(fā)揮，這叫骨之五之以進(jìn)神就可以達(dá)到神量，運(yùn)用乾坤，其一直允邪乾坤成列，而亦利乎其中意乾坤悔者無(wú)一見(jiàn)義，不可見(jiàn)者乾坤或幾乎惜義乾坤起一支影院就乾坤兩卦中就飽含著意義到的所有奧秘

又說(shuō)哀樂(lè)悲歡，不盡其志實(shí)，看不出生命之神秘與偉大。其實(shí)所謂之神秘偉大，都是未經(jīng)者理想期望的言辭過(guò)來(lái)，人自欺解嘲的話語(yǔ)，我寧可做一個(gè)麻木白癡，渾噩的人，一生在安樂(lè)悲切

事故生人已通，天下之志，一定天下之業(yè)，一段天下之宜，是故施之德云而神公二之德方，以治六爻之意，亦以共圣人，以慈禧心退藏于秘吉兇，與民同患神以之來(lái)，致以殘望其熟能欲于此，災(zāi)果之聰明睿智，神武而不殺者。福是以名于天之道而察于名之，故是心神物以前民用