靈魂霸途

眼神可以美麗，一副不夠標(biāo)志的面容，很有可愛(ài)的神態(tài)，一副不完美的身材可以有好看的儀態(tài)和舉止，這都在于一個(gè)靈魂的豐富和坦蕩。或許百化靈魂有不少途徑，但我想閱讀是其中一走的

二，飛天敦煌壁畫(huà)的靈魂在敦煌壁畫(huà)中最靈動(dòng)多彩的要素飛天了，有人稱之為敦煌壁畫(huà)的靈魂飛天繁明相迎，神屬于天龍八部之一，常出現(xiàn)的越古奇名，滿天花瓣的佛索，法途中豐富多姿的飛天應(yīng)該是佛教中國(guó)化的產(chǎn)物

也有這樣的情形，死者的靈魂在舉行葬儀以后不是立刻的離開(kāi)，例如在祖寧人那里，盡管人死后立刻就被埋葬，但死者的靈魂在死后四天仍然在村里出沒(méi)，只是在第五天的早晨才開(kāi)始他的長(zhǎng)途旅行

一茶一書(shū)，一凈土，一幅一塵一人生，拋開(kāi)塵世的喧囂與心靈深處，守一份凈土，讓靈魂有地可欺，有知可依，一盞清明霸日浮生，一夜閑書(shū)半卷詩(shī)意，細(xì)品時(shí)光，清凈光陰，溫暖如秋

隨著神智禪宗生人和三宗修行者都會(huì)以苦修的方式磨礪自己的靈魂，他們通過(guò)休息來(lái)集中意見(jiàn)，使雜念妄念，無(wú)暇師生，從而整理心境，磨礪心智，培養(yǎng)純粹高尚的人格而努力工作其實(shí)與其殊途同歸，通過(guò)忙碌與勞動(dòng)，也能使常年妄念無(wú)相產(chǎn)生，從而磨礪靈魂

涂爾干在其對(duì)個(gè)體靈魂的研究中指出個(gè)體的審慎性來(lái)源，個(gè)體的神圣性來(lái)源于對(duì)祖先身體控的繼承。而莫斯哲在他的他對(duì)臉面和面積的研究中，個(gè)體必須在與他人的互惠或競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系中得以繼承，祖先或靈魂的權(quán)利，神圣性的傳遞途徑依然是從社會(huì)道人從祖先到個(gè)體這個(gè)地方的祖先

是有術(shù)語(yǔ)，無(wú)福為之，以君子之代而行，霸頭而廢無(wú)福，能以君子醫(yī)護(hù)作用，頓時(shí)不見(jiàn)至不悔為順者，能開(kāi)這個(gè)子曰素隱行貴，后世有術(shù)也。無(wú)福為之以君子遮道而行，拜途而廢無(wú)福

落到了野蠻人的手里了，這些事基本上就注定了溫庭筠仕途無(wú)望。幾年之后，他再次參加科舉居然中了，可是香檳還沒(méi)打開(kāi)，就得到了一個(gè)消息，他被等地霸局，所謂等地霸局，就是說(shuō)你可靠通過(guò)了，但人事部的面試不準(zhǔn)參加，不能參加工作

這難道不對(duì)葛老孔說(shuō)是這樣，蘇格拉底說(shuō)，思考靈魂也應(yīng)該采取一種相似的方式，不正義和其他內(nèi)在的惡能通過(guò)內(nèi)在和長(zhǎng)上去的途徑以破壞毀滅心靈，直至使它死亡，使它和肉體分離

坦率的說(shuō)，人生并非只有一次，并非不會(huì)從頭再來(lái)。而為了警戒，一個(gè)懶惰的我，散漫的我，或者我做事半途而飛的我，為了克服我脆弱的一面，我故意采用人生，只有一次不可虛度。這種說(shuō)法按照佛教的觀念，我們的靈魂或者真我在反復(fù)不斷的輪回轉(zhuǎn)身，我們的靈魂不是在現(xiàn)世之古癡

把秦國(guó)的霸業(yè)作為了整偏見(jiàn)書(shū)的一個(gè)靈魂貫穿始終。在這個(gè)論述的守城，就以秦王嬴政的祖先重用客卿，能夠?qū)е掳晕鼾堉翉?qiáng)喪六國(guó)之重，常識(shí)諸侯，使秦陳帝業(yè)等等一系列輝煌的成就去鼓動(dòng)，去慫恿這個(gè)情況

品德是一個(gè)男人的靈魂，是男人特性的集中表現(xiàn)。男人應(yīng)有的一些霸氣，應(yīng)有的一些執(zhí)著，應(yīng)有的一些個(gè)性應(yīng)有的一些堅(jiān)毅、果，斷，雷厲，風(fēng)行應(yīng)有的一種勇敢，應(yīng)有的自我處事原則的種種表現(xiàn)都充分說(shuō)明男人的血應(yīng)該是火熱的

本文記載了孟子與齊宣王的對(duì)話，以推行王道為中心，依次論述了實(shí)行王道和仁政的依據(jù)，是人數(shù)從不為和不能的區(qū)別，說(shuō)明實(shí)行人政的途徑是推己及人不實(shí)行仁政而實(shí)行霸道的危險(xiǎn)性

在前一批診中，有人說(shuō)靈魂并不是單一的，相反的靈魂有一定的數(shù)目，并且說(shuō)單一的形體中的靈魂，乃至一些靈魂的一個(gè)集合，有一個(gè)富有感覺(jué)能力，基本上會(huì)有知覺(jué)的靈魂，有一個(gè)憤怒的靈魂

靈魂要深要錢(qián)與靈魂忽前的人交往上夜鳥(niǎo)以后就會(huì)覺(jué)得平淡無(wú)趣。而與一個(gè)靈魂有深度的人交往怎樣，您如效畫(huà)像不僅能感受到那靈魂深處的芬芳，更能感受到那靈魂出的微度和聲讀