新時(shí)期文學(xué)的敘事轉(zhuǎn)型與文學(xué)思潮

他在中國當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正的從人道主義立場塑造人物，塑造文學(xué)人物，描寫了在專制主義和幾座路線統(tǒng)治下人性遭摧殘人權(quán)被剝奪的悲劇，成為新時(shí)代成為新時(shí)期人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)

一對等同的范疇，一種文學(xué)思潮往往造就某個(gè)或幾個(gè)文學(xué)觀念相近的文學(xué)流派，如現(xiàn)代主義，文學(xué)思潮之中就存在著多個(gè)文學(xué)里有派，而有時(shí)存在著一個(gè)文學(xué)思潮，但卻談不上文學(xué)流派的存在

僅述前后七子文學(xué)復(fù)古的得失與影響。前后七子在文學(xué)前后，妻子的文學(xué)復(fù)古在民中氣溫談掀起了一場波瀾，其中激進(jìn)與保守交錯(cuò)創(chuàng)新易于倒襲相雜所體現(xiàn)出的功過是非相互錯(cuò)雜的特征，顯示了這股文學(xué)思潮自身的復(fù)雜性

剛才我們說了文學(xué)的一種要素，現(xiàn)在我們要說文學(xué)的結(jié)構(gòu)，我們通過這樣一種的結(jié)構(gòu)的方式，通過這樣把我們要?jiǎng)倓偹f的要素的話，把它組合成一種有機(jī)整體文學(xué)敘事的結(jié)構(gòu)的話。它具體包含著以下幾個(gè)內(nèi)容的東西，它包括敘事主體，敘事角色，敘事態(tài)度，敘事角度，敘事語言跟敘事

三在浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)基礎(chǔ)上興起的現(xiàn)代主義文學(xué)思潮，使理想型與象征型文學(xué)發(fā)生了演化，在十九世紀(jì)象征主義文學(xué)的基礎(chǔ)上，相繼出現(xiàn)了后期象征主義表現(xiàn)主義超現(xiàn)實(shí)主義存在主義，荒誕派，新小說派等文學(xué)流派繪成了一股現(xiàn)代主義文學(xué)思潮

第一章描述中國文學(xué)的歷史與文化基礎(chǔ)，相當(dāng)于全書的概論最后一章去屬中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)相當(dāng)于收尾，中間三張的分別敘述中國詩歌，文言，敘事與白話敘事，相當(dāng)于分體的中國文學(xué)感受是本書的重中之重

本時(shí)期理論建設(shè)和文藝創(chuàng)作的發(fā)展，總體而言，新時(shí)期的文學(xué)呈如下態(tài)勢，其從現(xiàn)實(shí)主義的回歸到現(xiàn)實(shí)主義的深化與超越實(shí)現(xiàn)主義，使我國自五四新文學(xué)誕生以來就確立的寶貴的文學(xué)傳統(tǒng)

這里的時(shí)代思潮概念雖然主要指向?qū)W術(shù)思想及時(shí)代的自我意識問題，但如果從大量文學(xué)作品出發(fā)，不拘泥于作家和作品而擴(kuò)展到社會和時(shí)代，則可見文學(xué)思潮，其實(shí)也因包含在時(shí)代思潮之中，是時(shí)代思潮的一部分

神仙美學(xué)作為一種浪漫主義的典型代表和基于儒家思想的現(xiàn)實(shí)主義，美學(xué)并行不悖，共同構(gòu)成了中國古代文學(xué)，特別是詩歌的抒情寄托，研制，仿育的核心精神，道教與敘事文學(xué)的深層互動，道教與文學(xué)的深層互動，也體現(xiàn)在敘事文學(xué)方面

正是在這一意義上，我們可以把學(xué)院批評界定如下。他是以學(xué)院及高校學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)中的文學(xué)教師，研究人員為批評主體，以作家作品，文學(xué)思潮，文學(xué)現(xiàn)象等文學(xué)理化解讀為主要批評對象

當(dāng)然，今天不一定來源文學(xué)文本可能來源文學(xué)文本轉(zhuǎn)化出來，電影電視劇作品就說你是從敘事之中獲得身份的，還是從論理與抒情之中獲得身份的，當(dāng)然是敘事中獲得身份的要大得多

這個(gè)輔導(dǎo)資料上的左傳是中國古代一部敘事完整的編年提史書，是先秦?cái)⑹律⑽闹鞯拇恚陀泻芨叩奈膶W(xué)性，不要質(zhì)著我國敘事散文的成熟，其文學(xué)性主要體現(xiàn)在敘事藝術(shù)的成熟和經(jīng)營文字的優(yōu)美兩方面

也是對于文學(xué)產(chǎn)生最重大影響的一個(gè)思潮，并由文學(xué)領(lǐng)域波及的整個(gè)人文學(xué)科形成了新時(shí)期強(qiáng)大的人文思潮，無視時(shí)期的人文主義思想人大主義思想，西方現(xiàn)代主義人學(xué)思想成為了新時(shí)期文學(xué)發(fā)展的一個(gè)理論資源庫

整個(gè)文學(xué)理論，我們就講到這個(gè)地方，我們講了在上講了文學(xué)的嚴(yán)格講了詩在下講了詩對敘事的轉(zhuǎn)變，講敘事，文學(xué)身份的特征等等的，基本上還是站在現(xiàn)代新批判的角度在看這個(gè)問題

在中國的文學(xué)傳統(tǒng)中，抒情只表達(dá)情思，抒情是與敘事相對的概念。相對于敘事的客觀性，在線性，寫實(shí)性抒情是一種側(cè)重于主觀性，表現(xiàn)性和個(gè)體性的話語活動，它是文學(xué)審美的把握社會文化現(xiàn)實(shí)的一種特定方式